德行：藏在《资治通鉴》里的人生风水

在历史的滚滚长河中，《资治通鉴》记录着无数人的兴衰成败，其中所蕴含的智慧，即便历经千年，依然熠熠生辉。

回溯到公元 626 年，那是一个风云激荡、局势波谲云诡的时期。唐王朝初立，天下尚未完全平定，各方势力暗流涌动。彼时，身为秦王的李世民，在为李唐江山四处征战、立下赫赫战功之后，却陷入了一个极为艰难的境地。他的父兄 —— 唐高祖李渊和太子李建成，出于对他日益增长的威望和权力的忌惮，对他不断排挤打压；朝堂之上的诸多朝臣，在这场权力争斗中，也大多持观望态度，不敢轻易站队。

面对这样内外交困的局面，李世民没有像一般人那样，陷入对外部环境的抱怨和指责之中，而是选择静下心来，向内探寻自身的力量。他冷静而细致地分析自身所具备的优势：多年的征战，让他在军中积累了极高的威望，麾下的将士们对他忠心耿耿；他心系百姓，在战争中尽可能减少对百姓的伤害，所到之处，秋毫无犯，因而深得民心；同时，他广纳贤才，身边聚集了如房玄龄、杜如晦、长孙无忌等一大批有识之士，这些人都是他的智囊团，为他出谋划策。

李世民这种向内求的智慧，犹如一盏明灯，在绝境的黑暗中，为他照亮了前行的方向，帮助他找到了破局的关键所在。在现代职场中，我们也常常会遇到各种各样的困境，比如项目陷入僵局、业绩难以突破、人际关系紧张等等。那些能够突破瓶颈，实现自我提升和事业发展的人，往往就像李世民一样，懂得把精力从对外界的抱怨上收回来，转而放在自我反思上。他们会思考：我的专业能力还有哪些不足之处？在与同事、领导的沟通方式上是否需要优化改进？现有的工作方法是否可以更加高效？内省并非是自我否定，而是一种积极主动的自我认知和成长方式，它就像是在困境中为我们指引方向的罗盘，让我们能够更加清晰地认识自己，找到问题的根源，从而做出正确的决策，迈出改变命运的第一步。

翻开《资治通鉴》，另一个故事同样令人深思。韩信，这位西汉开国功臣、杰出的军事家，在他早年的生活中，也曾遭遇过常人难以忍受的屈辱。

韩信年轻时，家境贫寒，生活困苦。他虽有远大的抱负和卓越的军事才能，但在当时却无人赏识，还常常遭受周围人的歧视和冷遇。有一天，在淮阴的集市上，一个屠夫公然挑衅韩信，他嘲笑道：“你虽然长得高大，还喜欢带着刀剑，但我看你内心就是个胆小鬼。你要是有胆量，就用剑刺我；要是不敢，就从我的胯下钻过去。” 韩信看着眼前这个嚣张的屠夫，心中怒火中烧，但他很快就冷静了下来。他深知，在这种情况下，如果一时冲动，与屠夫发生冲突，自己不但占不到便宜，还可能会惹上更大的麻烦。于是，他强忍着内心的屈辱，在众人的哄笑和围观之下，俯下身子，从屠夫的胯下爬了过去。

这一事件，史称 “胯下之辱”，成为了韩信人生中的一个巨大挫折。然而，韩信并没有因此而一蹶不振，自暴自弃。相反，他把这次屈辱当作是一次磨砺自己的机会，从此更加潜心地研究兵法，密切地观察时局的变化。在那些看似平淡无奇的日子里，韩信默默地积蓄着力量，不断地提升自己的能力和素养。数年的蛰伏，让他从一个被人轻视、嘲笑的少年，逐渐成长为一位 “国士无双” 的名将。

韩信的经历告诉我们，命运的逆转，从来都不是偶然发生的，而是一个厚积薄发的必然过程。就如同寒冬中的种子，在黑暗的泥土里，它看似沉寂无声，没有任何动静，但实际上，它正在努力地向下扎根，吸收养分，积蓄着破土而出的力量。等到春天来临，它便会冲破土壤的束缚，茁壮成长。在现实生活中，有多少人在抱怨机会不来，命运不公的时候，却白白荒废了提升自己的黄金时间？真正的强者，懂得把外界的冷眼和嘲笑转化为自己内功修炼的强大动力。他们能够在沉默中坚守，在困境中砥砺前行，耐心地等待着破茧成蝶的那一刻。

范仲淹，这位北宋时期的杰出人物，宛如一颗璀璨的星辰，在历史的天空中闪耀着独特的光芒。他的一生，是充满传奇色彩的一生，更是将德行操守演绎到极致的一生 。

范仲淹出生于公元 989 年，然而，命运似乎在他年幼时就对他开了一个残酷的玩笑。在他仅仅两岁的时候，父亲不幸离世，家庭的顶梁柱轰然倒塌，这突如其来的变故，让原本就不富裕的家庭陷入了更加艰难的境地。母亲陈氏，这位坚强的女性，既要承受失去丈夫的悲痛，又要肩负起抚养幼子的重任。为了给范仲淹一个相对稳定的生活环境，母亲无奈之下改嫁他人 。

在成长的过程中，范仲淹深切地体会到了生活的艰辛与不易。但这些困境并没有磨灭他的意志，反而成为了他奋发向上的强大动力。他自幼便展现出了超乎常人的勤奋与好学，对知识的渴望如同干涸的土地渴望甘霖。在应天书院求学的那段日子里，范仲淹过着极为清苦的生活。他每天晚上都会煮好一锅粥，等粥冷却凝固后，用刀将其划成四块，这便是他一天的食物。到了第二天，他就着咸菜，将这四块粥分两餐吃下，如此艰苦的生活，他却甘之如饴 。

在应天书院，范仲淹常常夜以继日地刻苦攻读，每当困倦袭来，他就用冷水洗脸，让自己保持清醒，继续投入到学习中。他的同窗好友看到他生活如此艰苦，心中十分不忍，便时常送来一些食物。然而，范仲淹却婉言谢绝了这些好意，他说：“由俭入奢易，由奢入俭难。” 他深知，只有在艰苦的环境中磨砺自己，才能培养出坚韧不拔的品质和坚定的意志 。

范仲淹不仅在学业上勤奋努力，在品德修养方面更是严格要求自己。他心怀天下，始终将百姓的疾苦放在心中。早年的贫困生活，让他对底层人民的生活状况有着深刻的了解和同情，也让他立志要为改变这种状况而努力奋斗。这种 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的崇高情怀，贯穿了他的一生。

凭借着自身的努力和才华，范仲淹在科举考试中脱颖而出，成功踏上了仕途。从此，他开始在政治舞台上施展自己的抱负，为国家和人民贡献自己的力量。在为官期间，范仲淹始终秉持着清正廉洁、刚正不阿的原则，他敢于直言进谏，不畏权贵，多次因为弹劾朝中的贪官污吏和不良现象而被贬官。但他从未因此而退缩，每到一处任职，他都尽心尽力地为当地百姓谋福祉，兴修水利、整顿吏治、减轻赋税，赢得了百姓的衷心爱戴和赞誉 。

范仲淹最为人称道的，便是他主持的 “庆历新政”。当时，北宋王朝面临着内忧外患的严峻局面，国内政治腐败，官僚机构臃肿，社会矛盾日益尖锐；外部则面临着辽和西夏的威胁，边疆战事不断。范仲淹深知，若不进行改革，国家将陷入更加危险的境地。于是，他挺身而出，向宋仁宗提出了一系列改革措施，包括明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长等十项内容，旨在整顿吏治、选拔人才、加强边防、发展经济 。

然而，改革从来都不是一帆风顺的，“庆历新政” 触动了许多权贵的利益，遭到了他们的强烈反对和抵制。在重重压力之下，新政仅仅推行了一年多就宣告失败，范仲淹也再次被贬官。但他并没有因为改革的失败而灰心丧气，他依然心系国家和人民，在被贬的地方继续为百姓做实事，践行着自己的人生理想 。

范仲淹的德行，不仅体现在他的政治生涯中，还体现在他的日常生活和人际交往中。他为人正直、善良，对待家人、朋友和下属都真诚友善，关怀备至。他乐善好施，经常用自己的俸禄接济贫困的百姓和学子，帮助他们解决生活和学习上的困难。他还在家乡设立了义庄，购置田地，用来赡养族中贫困的人，为他们提供生活保障和教育机会 。

范仲淹的一生，是充满坎坷与挫折的一生，但他始终坚守着自己的德行操守，以天下为己任，将个人的命运与国家和人民的命运紧密联系在一起。他用自己的实际行动，诠释了什么是真正的德行，什么是真正的担当。他的故事告诉我们，一个人的出身和环境并不能决定他的命运，真正决定命运的，是他的内在品质和精神追求。无论我们身处何种困境，只要我们坚守德行，心怀天下，努力奋斗，就一定能够实现自己的人生价值，书写出属于自己的辉煌篇章 。

与范仲淹形成鲜明对比的，是春秋时期晋国的智襄子，他的故事则是一个因有才无德而导致悲剧结局的深刻警示 。

智襄子，名瑶，是晋国智氏家族的首领，也是晋国的执政大臣。他拥有着出众的才能，在当时的晋国可谓是风光无限。据史书记载，智襄子高大帅气，身材魁梧，有着令人瞩目的外在形象；他精于骑射，武艺高强，在战场上能够冲锋陷阵，展现出非凡的军事才能；他才艺双全，对各种技艺都有涉猎，具备广泛的知识和技能；他能写善辩，言辞犀利，在外交和政治场合中能够应对自如，展现出卓越的口才和智慧；他还坚毅果敢，在面对困难和挑战时，从不退缩，敢于做出决策并付诸行动 。

然而，智襄子却有着一个致命的缺陷，那就是缺乏仁义厚道的德行。他为人傲慢自大，目中无人，总是仗着自己的才能和权势，肆意欺凌他人。在与其他家族的交往中，他常常表现出一副盛气凌人的姿态，不把别人放在眼里，这使得他与其他家族之间的矛盾日益加深 。

有一次，智襄子与韩康子、魏桓子在蓝台举行宴会。在宴会上，智襄子竟然故意戏弄韩康子，还侮辱他的家臣段规。这种公然的挑衅行为，让韩康子和段规感到无比愤怒和屈辱，但由于智襄子的势力强大，他们只能暂时隐忍下来。事后，智襄子的家臣智国劝他要小心谨慎，防备韩康子和魏桓子的报复，以免招来灾祸。然而，智襄子却狂妄地说：“生死灾祸都由我决定，谁敢造次？” 他完全没有意识到自己的行为已经埋下了仇恨的种子 。

智襄子的贪婪和霸道更是变本加厉。为了扩大自己的势力范围，他强行向韩、魏、赵三家索要土地。韩康子和魏桓子虽然心中不满，但出于对智襄子的畏惧，他们被迫割让了土地。然而，当智襄子向赵襄子索要土地时，却遭到了赵襄子的坚决拒绝。赵襄子深知，一旦答应了智襄子的无理要求，自己的家族将会陷入更加危险的境地 。

智襄子见赵襄子不肯屈服，便恼羞成怒，立即联合韩、魏两家攻打赵氏。在战争初期，智襄子率领的联军凭借着强大的兵力，占据了上风，将赵襄子围困在了晋阳城中。智襄子为了尽快攻克晋阳，竟然想出了引晋水灌城的残忍计策。一时间，晋阳城内洪水泛滥，百姓们流离失所，生活苦不堪言 。

在这危急关头，赵襄子并没有坐以待毙，他派人暗中联络韩康子和魏桓子，向他们分析了当前的形势。赵襄子指出，智襄子的野心是无止境的，一旦灭掉了赵氏，下一个遭殃的很可能就是韩、魏两家。韩康子和魏桓子原本就对智襄子的霸道和贪婪心怀不满，再加上赵襄子的劝说，他们终于意识到了自己的处境危险。于是，韩、魏、赵三家决定联合起来，共同对抗智襄子 。

在一个月黑风高的夜晚，韩康子和魏桓子按照事先的约定，突然倒戈，与赵襄子里应外合，对智襄子的军队发起了猛烈的攻击。智襄子万万没有想到，自己一直视为盟友的韩、魏两家竟然会背叛自己。在三家的联合攻击下，智襄子的军队瞬间陷入了混乱，他本人也在混战中被杀。曾经不可一世的智氏家族，就这样被韩、魏、赵三家联手灭族，从历史的舞台上彻底消失了 。

智襄子的悲剧，深刻地揭示了有才无德的危害。他虽然拥有着出众的才能，但由于缺乏德行的约束，他的才能反而成为了他走向毁灭的助推器。他的傲慢、贪婪和霸道，让他失去了人心，也失去了盟友。最终，他只能自食恶果，落得个身死族灭的悲惨下场 。

司马光在《资治通鉴》中对智襄子的评价是：“才者，德之资也；德者，才之帅也。” 这句话深刻地阐述了才与德之间的关系。才能是德行的凭借，它可以帮助一个人更好地实现自己的价值；而德行则是才能的统帅，它决定了一个人才能的运用方向。如果一个人只有才能而没有德行，那么他的才能就可能会被用来作恶，给他人和社会带来危害 。

在现代社会中，智襄子的故事同样具有深刻的启示意义。无论是在职场还是生活中，我们都能看到一些人，他们凭借着自己的聪明才智和专业技能，取得了一定的成就。然而，这些人中的一部分，却因为缺乏品德修养，在成功之后变得骄傲自满、自私自利，甚至为了追求个人利益而不择手段。他们或许能在一时之间获得物质上的满足和表面上的风光，但从长远来看，他们的行为最终会损害自己的声誉和人际关系，给自己带来无法挽回的损失 。

德行，是人生最稳固的基石。一个人只有拥有良好的品德，才能赢得他人的尊重和信任，才能在人生的道路上走得更远、更稳。正如古人所说：“德不孤，必有邻。” 一个品德高尚的人，无论走到哪里，都会吸引志同道合的人，得到他们的支持和帮助。而那些有才无德的人，即便一时得志，也难以长久地保持自己的地位和成就，最终往往会陷入众叛亲离的困境 。

身处快节奏的现代社会，我们仿佛置身于一场永不停歇的马拉松比赛中，被时间的洪流推着向前，很少有机会停下脚步，审视自己的内心和行为。然而，《资治通鉴》中古人 “吾日三省吾身” 的智慧，在今天依然有着不可忽视的价值。

每天晚上，当我们结束了一天的忙碌，躺在床上准备休息时，不妨给自己留出一点时间，进行一次简单而深刻的反思。问问自己：今天我有哪些收获？是学到了新的知识和技能，还是在与人交往中收获了宝贵的经验？又遇到了哪些问题？是工作上的困难，还是人际关系中的矛盾？对于这些问题，我应该如何改进？是调整自己的方法，还是改变自己的态度？

反思并不是要我们一味地苛责自己，陷入自我否定的泥沼，而是通过对一天经历的复盘，让我们更加清晰地认识自己，了解自己的优点和不足，从而在今后的生活和工作中不断精进。就像唐太宗李世民，他以自己为镜子，时刻反思自己的治国理政之道。他深知 “水能载舟，亦能覆舟” 的道理，因此常常思考自己的政策是否符合百姓的利益，自己的行为是否为臣民做出了表率。正是这种不断反思的精神，使得他开创了 “贞观之治” 的盛世局面，成为了中国历史上一位杰出的帝王 。

在日常生活中，我们也可以像李世民一样，把反思融入到每一个细节中。比如，当我们在工作中犯了错误时，不要急于找借口推卸责任，而是静下心来想一想，自己为什么会犯这个错误，怎样才能避免类似的错误再次发生。当我们与家人、朋友发生矛盾时，不要一味地指责对方，而是反思自己在沟通方式和态度上是否存在问题，如何才能更好地理解和包容对方 。

司马光花费 19 年的时间，呕心沥血编纂《资治通鉴》，从 1362 年的漫长历史中探寻兴衰成败的规律。他发现，那些能够成就大业的人，无一不是从修炼内心开始的。

在这个物欲横流的时代，我们常常被外界的喧嚣和诱惑所吸引，过多地关注物质的追求和外在的表现，而忽略了内在修养的提升。然而，真正能够让我们在人生道路上走得更远、更稳的，恰恰是我们的内在修养。

提升内在修养，首先要读好书。书籍是人类进步的阶梯，通过阅读，我们可以与古今中外的智者进行对话，汲取他们的智慧和经验。读一本好书，就像是在心中种下了一颗智慧的种子，它会在我们的心田里生根发芽，不断滋养我们的灵魂。无论是哲学、历史、文学还是科学类的书籍，都能让我们开阔视野，增长见识，提升思维能力和审美水平 。

交良友也是提升内在修养的重要途径。“近朱者赤，近墨者黑”，与优秀的人交往，我们会受到他们的影响和感染，不断激励自己向上。良友就像是一面镜子，能够让我们看到自己的不足，从而有针对性地进行改进。他们的思想、品德和行为方式，都会对我们产生积极的影响，帮助我们成为更好的自己 。

此外，学习新技能、培养健康的兴趣爱好也是提升内在修养的有效方式。当我们学习一门新技能时，不仅能够丰富自己的知识储备，还能锻炼自己的学习能力和实践能力。而培养健康的兴趣爱好，如绘画、音乐、运动等，则能让我们在忙碌的生活中找到一片宁静的港湾，放松身心，陶冶情操 。

范仲淹，他出身贫寒，生活困苦，但他并没有被困境所打倒，而是在贫寒中依然坚持修德。他勤奋好学，心怀天下，始终将百姓的疾苦放在心中。正是这种高尚的品德和深厚的内在修养，让他在面对人生的挫折和磨难时，始终保持着坚定的信念和乐观的态度，最终成就了非凡的人生 。

在人生的道路上，我们会遇到各种各样的诱惑和困难，如何在这些诱惑和困难面前坚守自己的品格，是我们每个人都需要面对的考验。

面对诱惑时能坚守原则，是德行修炼的重要部分。《资治通鉴》中，杨震 “四知拒金” 的故事流传千年，至今仍被人们传颂。杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密为了感谢他的举荐之恩，在夜里怀揣十斤黄金前来相赠。王密以为夜深人静，无人知晓，便对杨震说：“暮夜无知者。” 然而，杨震却义正言辞地回答道：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！” 他坚决拒绝了王密的贿赂，展现出了清正廉洁的高尚品格 。

在现代社会，诱惑无处不在。金钱、权力、名誉等各种诱惑时刻考验着我们的意志和品格。有些人在诱惑面前迷失了自我，为了追求一时的利益，不惜违背道德和法律，最终陷入了万劫不复的深渊。而那些能够坚守原则的人，他们不为诱惑所动，始终保持着自己的初心和底线，赢得了他人的尊重和信任 。

面对困难时能坚持不懈，也是德行的体现。人生不可能一帆风顺，总会遇到各种各样的困难和挫折。当我们面对困难时，是选择退缩和放弃，还是勇敢地迎接挑战，坚持不懈地努力，这不仅决定了我们能否克服困难，还反映了我们的品格和意志 。

苏轼，他一生仕途坎坷，多次被贬官，但他始终保持着乐观豁达的心态，在困境中坚持不懈地追求自己的理想。他的诗词作品中充满了对生活的热爱和对困难的不屈，他用自己的实际行动诠释了什么是真正的坚韧和执着 。

面对成功时能保持谦逊，同样是德行修炼的关键。“满招损，谦受益”，当我们取得成功时，很容易陷入骄傲自满的情绪中，从而失去前进的动力。而那些能够保持谦逊的人，他们深知成功来之不易，懂得感恩和珍惜，始终保持着一颗学习和进取的心 。

人生就像一场充满未知和挑战的旅程，在这个旅程中，我们难免会遇到各种各样的挫折和困难。然而，真正决定我们人生走向的，不是这些挫折和困难本身，而是我们看待它们的心态。

《资治通鉴》中的那些仁人志士，无一不是在挫折中成长起来的。他们把每一次挫折都看作是一次成长的机会，把每一次批评都当作是进步的阶梯。这种积极向上的成长心态，让他们在困境中始终保持着乐观和坚定，不断超越自我，实现人生的价值 。

韩信，在他的早年生活中，遭受了 “胯下之辱” 这样的奇耻大辱。这对于一个普通人来说，可能是一辈子都无法释怀的伤痛，甚至会因此一蹶不振。然而，韩信并没有被这次挫折打倒，他把 “胯下之辱” 转化为前进的动力，更加刻苦地学习兵法，磨练自己的意志。最终，他成为了西汉开国功臣、杰出的军事家，为刘邦建立汉朝立下了赫赫战功 。

把挫折当作进步的阶梯，需要我们具备积极乐观的心态和勇于面对困难的勇气。当我们遇到挫折时，不要抱怨命运的不公，不要自怨自艾，而是要从挫折中吸取教训，总结经验，找到自己的不足之处，然后有针对性地进行改进。同时，我们也要相信自己的能力，相信只要坚持不懈地努力，就一定能够克服困难，取得成功 。

保持成长心态，还需要我们在顺境中不骄不躁。当我们取得一定的成绩时，不要沾沾自喜，要保持清醒的头脑，认识到自己还有很多需要学习和提高的地方。只有不断地挑战自我，超越自我，我们才能在人生的道路上不断前进 。

《资治通鉴》跨越千年，向我们揭示了一个真理：真正决定命运的，不是外在的环境、偶然的机遇，而是内在的德行。当我们学会像李世民那样内省，像韩信那样积淀，像范仲淹那样修德，我们就在为自己营造最好的 “风水”。在这个充满变数的时代，与其求神问卜、寻找外在的 “风水宝地”，不如回归内心，修炼德行。因为，你若德行高尚，自带光芒，命运自会青睐；你若内心丰盈，步履坚定，人生自有坦途。愿我们都能从《资治通鉴》的智慧中汲取力量，以德行作舟，以修养为帆，在人生的长河中，驶出属于自己的好风水。