煙没在时间里尘埃里的曲周与曲梁历史渊源

曲周与曲梁，在历史上有这么几个渊源。其一，人们介绍曲周的历史，名字的来源，就说“春秋时为晋·曲梁地，因位于古曲梁边陲，故名曲周。”这时的曲周县治，在邱县的古城营。 其二，汉高祖六年(公元前201年)封开国功臣郦商为曲周侯，汉武帝建元四年(公元前 137年)，废侯国为曲周县。时间稍晚一些，西汉元康二年(公元前 64年)封平干顷王刘偃之子刘敬为曲梁安侯，置曲梁侯国，治今鸡泽县东南部。其三，北魏孝文帝(471年—499年在位)时李诡祖任曲梁县令，当时的曲周县治在古城营，曲梁和曲周都是广平府(治在今天的广府古镇)管辖的县。其四，北宋元祐四年(公元1089年)，曲周县城迁建到现今地址，自此千年未变。

曲梁究竟在哪里，各县的历史学者各持己见。而笔者认为，曲梁辖当今曲周县城在内的曲周部分、永年东部、鸡泽南部等地，重点是在(县治迁到现址的)曲周县。古曲梁和今曲周那一亩三分地，不说一亩，也有八分是重叠的。

因此，古人很多时候，就把曲梁作为曲周的别称来用。譬如明末清初诗文大家，山东人卢德水，曾任监察御史，访学于河北曲周刘荣嗣，在曲周停留了好几个月，称与“曲梁诸友”甚是投机。“曲梁分手日，送我郭家园。”送行是在东桥镇郭家花园(即现在后河东人称的后花园)，这是外地人对“曲梁”、“曲周”沿革关系的认可，即曲梁的主体部分在曲周，现在的曲周地盘曾经叫曲梁，今天的曲周是继承了曲梁的衣钵的，这应该是无争议的。现存最早、顺治十年修纂的《曲周县志》把李诡祖列为曲周县的职官第一，有事有绩，也是一证。曲周人家家户户过年时都请财神，那你知道这个财神叫啥，是怎样来的呢?

南北朝在我国历史上正处于大分裂时期，战乱不断，民不聊生。可是有一个“世外桃源”曲梁县，县令叫李诡祖。曲梁“时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多”，水妖作乱，水害不断，他急群众之所急，斩妖除患，以百姓福祉为己任。李诡祖爱民如子，清正廉洁，勤政为民。他御灾捍患，抚缉流亡，救民于水火。他敦行教化，整饬民风，建立了良好的社会风气。他大力发展农桑，兴修水利，治理水患，整治盐碱、开垦良田，使社会经济迅速恢复了元气。他大力发展社会公益事业，为当地百姓做了许多善事,还拿出自己的俸禄周济穷人，扶幼助困。凡此等等，是老百姓爱戴的清官，曲梁之地因此成为了商贾云集的富庶之地。他鞠躬尽瘁，“卒于官”累死在任上。遵照遗命，“李公爱之任职的地方,以为桐乡，死后不归故里”，将其葬在为之奋斗一生的地方，现在曲周县城东安上村旁，他治理过的漳河故道边。在其墓地周围祭祀的田地越来越多，群众以耕其田为荣,渐渐成为村落，借了“神君增福相公”的封号，便叫相公庄。

德馨生神，人格化神，代代相传，李诡祖从此由人变成了百姓心中永远的神。他不但为当地百姓所敬仰，而且还多次得到皇帝的赐封，成为唯一的受过皇帝赐封的文财神。唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”，第二年明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”，元朝天历二年(1329年)元文宗赠封为“福善平施公”。明朝建立后，皇帝颁旨“明兴晋祀名宦，仍唐封”，还按唐朝的办。明嘉靖年间，王一鹗(万历兵部尚书)筹巨资修缮了位于曲周县城东街的增福财神祠堂，并撰写《增福李公祠记略》。我们家家请的财神是增福财神李诡祖，你看他头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“元宝”，左青龙，右白虎，三童子为他打着日月障扇。福和财是幸福生活的两个方面，增福财神能够同时满足人们对福和财的追求，因此受到大家的崇拜。