苗王屯传奇（四）大同风雲经典美文诗词歌赋联翠遍
发布时间：2025-05-31 18:39 浏览量：2
桃花酿酒三杯醉，
柳絮成诗一梦香。
茅台酒香进万家，
大同理论传千代。
贞丰尾洒大镇，尾洒亭目王垚坤和师爷余枭山，岳父黄老员外夫妇，小弟王垚乾在黄家大院里欣赏着尾洒桃花洒，议论着大同韵。
大同理论传千古，
至今无人能释谱。
《观大同论有感》
河洛空浮万象珠，
羲皇一画锁鸿儒。
天心岂必分南北，
地脉何曾断蜀吴。
弦外宫商争虎兕，
卷中仁义化虚无。
青灯读尽残碑字，
始信人间无坦途。
注：诗中“河洛”“羲皇”暗喻大同理论的源头与根基，“万象珠”“锁鸿儒”揭示理论的深奥与传承的困境。“天心”“地脉”展现空间维度的哲学思辨，“弦外宫商”对应“无人能释谱”的隐喻。尾联“青灯读尽”“无坦途”以具象场景收束，既叹理论与实践的鸿沟，亦含对理想追求的敬畏。
第二回
新任亭目刚上任
尾洒一片哭喊声
当王垚坤谈到拿刀砍别人易，砍自己难时，余老先生赞道：“你很有自知之明啊！”
垚坤道：“其四，土地所有权问题，这些土地原来是谁的？为什么有的人有？有的人土地多？有的人一点土地都没有？”
老先生道：“这些土地的取得，无非是，前朝功臣遗老受封所得，什么丹书铁券，就是这些前朝遣老，权贵们的护身符。
有的用金银向别人买得。
有的则是将别人杀死了强行取得。
总而言之，这些对土地的取得均非正常手段。
强势者巧取豪夺。
战胜者杀人取财。
智谋者倾人取位。
強食弱肉，诛降戮服。
凌孤逼寡，乘威协迫。
枉法裁夺，弃法受贿。
乘人之危，巧取豪夺。
无非是官匪豪伸巧施手段取得而已。”
壵坤道：“针对土地的问题，这是一个社会的重大问题。农民是靠土地吃饭的，而恰巧是这些人没有土地。”
先生道：“所以战争的性质、应该不仅仅是为了推翻满清的统治问题。
也不应该仅仅是要解决强大民族压迫弱小民族的问题。
而应该是穷人和富人的斗争问题。
应该是一个解决土地分配和均贫富的斗争问题。”
垚坤道：“这场战争给人民带来的是什么结果？
死亡、残杀、相互仇杀、掠夺、占领、争权、夺利。”
钱财如粪土，
权利值千金。
无利不早起，
自古争权的目的就是为了夺利啊！”
垚坤心里暗道：“这个贫富差距的问题不解决，包括自己在内，迟早同样会有人起来‘反对自己的。”
为什么要解决土地所有权和公平财富。（看官有所不知，据说这王垚坤乃十殿君之第八殿阎君之公平王转世，地藏王菩萨叫他转世的目的就是要他使人间实现公平的社会分配制度。
老天创造了民众，民众并不是为了帝王而生。而上天遣帝王下凡则是为民服务众的。）
轰轰烈烈的白旗军眼看大势已去，王垚坤不得不重新审视白旗军的所作所为。还审视了中国上下五千年的历史。
先生道：“到目前为止，历代帝王和起义领袖，谁也没有解决贫富差距和土地问题。
仔细想来，这是一场残酷的革命，因为这是牵涉到君臣父子之间的切身利益问题。”
垚坤心想：“老先生说得对啊！一针见血，切中时弊。
就拿我自己来说吧！如果要实施这一革命纲领，首先就要分我岳父的田地、财产。
而现在我岳父的财产即等于我的财产，我的妻子儿女同意吗？
欲追大同凭革己，
从来利刃向身难。
照见他人明似镜，
剖开己过暗如磐。
家财怎共妻孥议，
田土如何岳丈安。
三叹莫争天下事，
千钧孰负寸心丹。
注：诗中“妻孥”“岳丈”等意象，以传统家庭伦理为切入点，揭示私利与公义的尖锐冲突。尾联“三叹”“千钧”层层递进，展现出“难！难！难！”的喟叹！
又通过“寸心丹”的意象，在困境中透出对赤诚初心的坚守，展现知行合一的哲思。
这是几千年以来任何人都没有解决的问题。
任何人都是拿刀杀别人可以，要拿刀自己砍自己一刀，任何人都是下不了这个手。
因此这种革命的残酷性就残酷在这里。”
“要革别人的命，首先要革自己的命，这就叫自觉革命，能行吗? 谁愿意？
就且算少数大彻大悟的贤人愿意，大多数的人愿意吗？
天啊！不这样做能行吗？还有别的道路可走吗？
我总结了几千年的经验，贫富差别就是战争的策原地，争夺土地所有权就是战争的策原地。”
垚坤内心翻滚着，斗争着，心想：“为了平息这千古的纷争，我不入地狱谁入地狱？我不砍自己一刀，谁会砍自己一刀？
子曰：‘欲政之速行也，莫善乎以身先之。欲民之速服也，莫善乎以道御之。’
欲论人者先自论，
欲知人者先自知，
欲胜人者先自胜。’
当时吟来只是几句口头褝而已，如今要做一句都难。
看起来要自胜很难，
要战胜别人更难。
可是，要战胜别人，
首先要战胜自己及自己这一家子。
难啊！要走这条路，不但要和当朝政府作对，而且还要和自己这一家子作对。
难啊！要走这条路，老天爷早就注定了的，不但要倾光家产，还要献上脑袋，诛灭九族，妻离子散。”
垚坤的思想在痛苦的斗争着，他盘算着下一步的治理方式，策略，政治纲领，大政方针。
全然没有去计较自己马上就要丢官罢职，砍头坐牢，妻离子散的事情。
先生道：“将军眼界如此高，看到史前和史尾。纵览几千年宦海沉浮，利益乃身外事，有又何访，无又何访。
只要做得正直，正义，但凭做去，不要计较个人安危和成败得失。”
垚坤深噾老先生这几句语言，他当初提着脑袋去说降黄汝生就是这么做的。
白旗军失败以后，大清开始好像在履行只罪几个少数头领的诺言，暂时没有清算白旗军败残人员，尾洒这里倒还清静。
加之王垚坤受封后，治理当地，深得民心。因为仗义蔬财，受当地人拥护。尊敬、爱戴。
但这样的官也不等于不遭到清算，总是个迟早的问题。听说其它地方已开始清算白旗军反叛人员了。
不过，这时王垚坤没有过多的考虑自身的安危，而是考虑今后的一场伟大革命。
只是令他没有想到的是，官家的反攻倒算，报复行为，出乎他的意料，来得如此神速，正在悄悄逼近他。
而他还在为他的下民百姓考虑着下一步的改革问题。
壵坤心想：“看来，起义不等于革命，起义是官逼民反的一种过激行为。
有很多起义军时起时散，
有的起义仅是为了惩治贪官，
有的起义则只是为了仇杀。
有的起义纯粹是被官方逼迫无奈，起来反抗。
有的起义只反贪官，不反皇帝。
有的起义只是少数豪杰义士为了保护自己的财产的一种自卫行为。
因此被官方用高官厚禄收买、招降，封官许愿，软硬兼施，一唬二嚇，收买少数头领，最后都被那官家搞得个人死鬼散。
最后来个秋后算帐，结果一个也跑不脱，通通都被清算。
然后有些投机取巧分子反而变为官方鹰犬。
有的起义被个别豪绅富户，野心家、阴谋家、政治家所利用。
成为他们向官方讨要高官厚禄的筹码。
正因为如此，历代以来的起义颇多，但最终走上正路的却很少。
历史上的起义大部份都是以杀贪官为主。
他们反贪官不反皇帝，认为皇帝的政令是好的，只是下面的贪官歪曲了皇帝的政令。
所以往往皇帝下旨招安，他们就投降了。
岂知这都是皇帝的高招，官家的技俩。那秋后算帐的口决被历代官家用了又用。”
垚坤背着手，在屋里度来度去，思绪万千，心想∶“如果还有下次起义，我将利用这次起义，来一次革命。
我要按照我的想法去做，要使天下人人平等，个个富裕，实现我所梦想的‘世界大同’。”
可是，转念一想：“为什么几千年以来就没有人如愿呢？
为什么历代以来的起义军像那大海里的鱼一样，总是爱被那渔人钓着呢？
为什么历代以来的起义军很少成功的呢？
为什么历来的起义军开始时都向着人民，后来政权一稳固，都变了质呢？
下一步的起义又该如何呢？
如有下次，我将登高一呼，身为钓鱼人。
不过自古都是：君为钓者、臣民为鱼。
自己被人钓，还谋钓鱼人。
螳螂捕蝉，还有黄鹊在后啊！
于是作《观钓》一首，
诗曰：垂纶久坐羡丝长，
便欲江湖作钓郎。
鳞尾方沉争饵浪，
龙门乍跃化银潢。
何妨假饵藏钩锐，
且喜浮萍蔽日忙。
莫道池中春水静，
惊雷起处锁龙章。
注：诗中“垂纶”“争饵”“化银潢”层层递进，展现从被动吞钩到主动执竿的身份逆转。“假饵藏钩”“浮萍蔽日”以隐喻手法，揭示权谋中的虚实相生。尾联“惊雷锁龙”的意象骤转，既呼应开篇的江湖暗涌，又暗含“钓者终成被钓者”的宿命轮回，折射出权力博弈中永恒复调的悖论。
事情往往不遂人意啊！
遂了意就变了质啊！”
“症结，症结，千古症结。”
清朝事体溃如痈，
好了伤疤忘了疮。
自古江山归明主，
苟延残喘枉争峰。”
王垚坤每天只管考虑人民的贫富大事，想到今后如何采取措施，平息这些不平等事态，使社会安定，人人平等，环球大同。
王垚坤正在为社会大同做着美梦。
谁知贞丰州突然派了一个停目下来，手里拿着一张委任状，还配有师爷和几个押狱公人，马上宣布接管了他的事务。
他灰溜溜地下台回家了。
他心灰意冷了，心想：“连一个小小的亭目都做不成了，还谋什么大事。”
他下台了，众人挽惜，
有人作诗道：橖棣武艺冠群英，
王家弟兄令人钦。
尾洒大镇官传谱，
堪号楷模为政人。
没过几天，在他原来办公室外墙上贴告示的地方被新来的亭目贴上了一张告示：那示略曰：
一、 凡参加过白旗军起义叛匪三日内通通自觉到本亭豋记。
二、 坦白豋记的根据情节可以从宽处理。
三、 首恶者必办，财产没收。
四、 协从者罚款。
五、 无钱交纳罚款者，发配边疆允军。
垚坤离任后心想：“一朝天子一朝臣，这是意料中的事，我这一段时间的官都是多余得当的，托金大帅的福、只要不被追究什么反叛责任就算阿弥陀佛了。
我个人得失无所谓。只要他管得好，谁管都一样。无官一身轻。
不当这个拿钱不多，管事不少的乡官也罢。
回家好好的陪陪老婆孩子，过我那三分地，两条牛，老婆孩子热炕头。脚蹬妻怀抱子的大头百姓生活有啥不好。”
三分薄田垄作弦，
半坡斜日影成双。
妻煨炕火眉弯月，
儿弄锄钩手蘸霜。
脚踏风箱催炭炽，
怀拥棉絮待春阳。
莫嘲蓬户冬犹暖，
檐下冰凌胜玉珰。
注：诗中“三分薄田”“垄作弦”暗合土地分割之形，“妻煨炕火”对应热坑头场景，“脚踏风箱”呼应脚蹬农具，“怀拥棉絮”既指怀抱幼子又喻围炉夜话。尾联以冰凌如玉作结，凸显贫寒中的自足之乐，将北方农家的冬日画卷与知足常乐的心境熔铸一炉。
垚坤对失权并无多少失落感，他只想过那三分地，两条牛，老婆孩子热坑头的生活。
吟道：人事有代谢，往来成古今。
君子坦荡荡，小人常慽慽。
谁知这王壵坤主义打错了，这官不得当了，想和美女过几天清静日子却不能。
这新官上任没几天，满镇子里鸡飞狗跳，一场清查反叛人家的运动在尾洒真的开始了。
这天，天阴沉沉下着毛毛细雨，黄员外家花台上的三角梅低沉着脸，枝条垂下，好象斗败的公鸡。
花架下落红铺地也无人打扫，佣人忙里忙外的招呼着客人。
这里好像原来的亭公所似的，只不过来这里的人不是来办事，而是来这里诉说当前镇里所发生的事。
一大早的，这里已座无虚席。老亭目王垚坤还像以前在台上一样耐心的听着乡亲们的诉求，不时打断客人诉说问道：“现任亭目为政如何？”
王耀武老大爷气愤地说：“那新任亭目接任后，
哪里像你坐在那个位置上的时候，成天都在为百姓分忧解难，一团和气。
哪像你坐在自己的家里对待自己的老婆孩子似的。
这家伙上任，本来像个三寸钉，他却自高自大，志得意满，坐在那公堂之上，厉声厉色。
四周站着凶狠的公人狱卒，他斜眉瞪眼，像个太岁似的，叫人看了作呕，害怕。”
你老仗人说：“这家伙和你是两个不同的人，你是上天派来的救世主。这家伙是上天派来专门整治人的主。
正当黄家大院众人议论纷纷时，突然街上传来咚—终—的锣声。
紧接着一嘶哑的声音高喊着：‘奉命清查叛党，凡参加过白匪闹事的，赶快自觉来镇里登记自首，接受处理，坦白从宽，隐瞒严办。’众人听得，一轰而散。
王在心知不妙！也赶快隐藏起来。
好家伙，这家伙上任伊始，带着一帮小弟兄，敲着锣，耀武扬威满街转。
诗曰：上任伊始显威风，
黑尽心腸白尽头。
善恶到头终有报，
只爭来早与来迟。
咚—终—！这声音使人毛骨悚然，心惊肉跳…
呵！呵！这家伙手里掌握着生杀大权，为所欲为。
这不，还没几天那些村民百姓，被他抓来，有理无理一顿重训。
镇东那个王老八，是个口吃人，问他参加过白旗军没有？他连说了几个“参、参、参、…”还没说出最后一个‘参’字，就被他严刑拷打得惨！惨！惨！。
最后吃他拷打不过，只好无中生有，乱捏乱招。最后被判个协丛罪，抄没家私，没收田产了事。
有《铁幕》为证：
诗曰：咚咚丧钟裂铁幕，
白袍笑对雪刃寒。
燕雀惊飞陷罗网，
浮萍沉底饲蛟潭。
银锭堆成登云梯，
血掌印就伏罪单。
莫问青天何不语，
寒星坠处照冤棺。
注：诗中“铁幕”“雪刃”暗喻高压统治，“燕雀”“浮萍”象征普通百姓。通过“银锭登云”与“血掌伏罪”的对比，揭露金钱与暴力构建的压迫体系。
尾联“寒星坠处”既指冤魂陨落，亦含天地沉默的悲怆，以星辰坠落的意象呼应无处申冤的绝望，展现历史长河中个体命运的渺小与悲壮。
“那些个強硬一点的，比如黄开武，袁老幺等被他打得皮开肉绽，只是不招。
结果被他打得死去活来，投入大牢。
有《铁骨吟》为证：
诗曰：刑枷迸裂雪锋寒，
血肉蒸腾铸玉磐。
齿碎犹衔家国印，
魂焚不坠弟兄鞍。
鸿门剑影三更淬，
垓下歌风九鼎残。
莫道人间无血色，
丹心照夜化长澜。
注：诗中“刑枷迸裂”暗喻酷刑场景，“血肉铸磐”象征以生命坚守气节。“家国印”与“弟兄鞍”形成家国情怀与兄弟义气的双重坚守。“鸿门剑影”“垓下歌风”借历史典故，暗示生死抉择中的忠贞不渝。尾联“丹心化澜”以热血融雪的意象，彰显精神感召力，将个体牺牲升华为永恒的信念丰碑。
还有一些英雄好汉，慷慨陈词。大义凛然，视死如归，痛陈大清罪过，被打得死去活来，血流满地，屎都打出来，无人能禁。
有《白梅吟》为证：
诗曰：铁鞭裂骨响连空，
血溅囚墙雪绽红。
齿碎犹衔家国字，
筋摧不泄弟兄踪。
寒梅煮雪熬肝胆，
冻土埋忠淬剑锋。
莫道冰魂无去处，
春来白甲漫山穹。
注：诗中“铁鞭裂骨”“血溅囚墙”展现酷刑场景，“齿碎犹衔”“筋摧不泄”凸显宁死不屈的气节。“寒梅煮雪”喻忠贞品格，“冻土埋忠”暗含殉道精神。尾联以“白甲漫山”呼应白旗军意象，象征气节如梅花遍野，永驻山河。
那家伙坐在公堂之上，豪无半点怜悯之心，一副泰然自若，得意忘形的样子。
清军残暴似纣王，
百姓遭暴没人疼。
善恶到头终有报，
残余起义势必行。
这是我亲眼看到的。真是惨不忍睹啊！我实在看不下去，只好离开了。”黄耀武说道：
《观史有感》
诗曰：铁马冰河摧栋宇，
孤鸿雪爪印苍茫。
莫道蚍蜉难撼树，
且看风雨淬锋芒。
天道从来循咫尺，
残星火种燎八荒。
长夜终迎磷火起，
照彻山河旧帝王。
注：诗中“铁马冰河”暗喻清军暴政，“孤鸿雪爪”象征百姓苦难。“蚍蜉撼树”化用古典，展现反抗精神，“风雨淬锋”喻指起义蓄势。
尾联以“磷火”呼应历史轮回，通过多重意象叠加，构建出暴政必亡、正义终彰的史诗格局。
要知后事如何？且听下回分解。