高考！高中！|说说岭南历史上的状元

明天就是高考了，十年霜刃今朝试，笔落星河动岭南！
莫问孤灯多少夜，且看今朝名题金榜

说说岭南历史上的状元，祝福广大考生蟾宫折桂，高考！高中！

南岭逶迤，珠水汤汤。在科举这座千军万马争渡的独木桥上，曾有十二颗璀璨星辰自粤桂琼冉冉升起，金殿唱名，状元及第。

他们是岭南大地的骄傲，是穿透千年时光，依然能照亮今日学子赶考路的明灯。

莫宣卿的神童早慧，张岳松的琼崖破壁，伦文叙的菜摊励志，冯京的三元奇迹……

这些名字背后，是书卷的墨香，是寒窗的清苦，是超越阶层的跋涉。他们的故事，沉淀于岭南水土，升华为不朽的华章。

唐韵粤声：神童首魁与南海风骨

岭南第一位状元的桂冠，落在了一位少年身上。唐宣宗大中五年（851年）辛未科，年仅十七岁的莫宣卿，从故乡封川（今广东封开）走出，以其惊世才华一鸣惊人，拔得头筹。史载其“神童”之名早已远播。

这位少年得志的才俊，高中后本欲在官场大展宏图，但其心中始终萦绕着一份沉甸甸的孝思。

面对年事已高的母亲，莫宣卿最终做出了艰难而深情的抉择——“莫宣卿幼本孤贫，长知孝道。禄及而亲不在，富贵亦奚为哉？”（意译：我幼年孤苦贫寒，长大深知孝道。如今俸禄有了，可母亲却已不在，富贵又能怎样呢？）

为奉养老母，他放弃繁华京城与仕途进阶，数次请求调任家乡附近，最终客死故里。

莫宣卿的经历，不仅书写了岭南首个状元的辉煌，更将孝亲赤诚深深镌刻在了其人生信条之上，令“神童状元”的标签，多了一份人性的厚重与抉择的温度。

紧随其后，在五代十国的南汉时期，南海之地再添状元荣光。

南汉乾亨二年（918年），简文会登戊寅科榜首。这位南海子弟登第后，并非只图清贵闲散，而是以直道立朝。

他位至尚书右丞，因秉性耿直，敢于直谏，触怒君王而被贬谪到地处偏远的粤北边陲——韶州（今韶关）任刺史。

简文会并未因贬谪而消沉。在韶州任上，他“尽心民事，剔奸厘弊”，“以民瘼为忧，虽处荒远，益励清操”（意译：忧虑百姓疾苦，虽身处偏远之地，更加勉励自己保持清廉的操守），政声卓著，深得百姓爱戴。

他用实际行动证明了状元之责，不仅在于才学，更在于经世济民、俯身泥土的风骨。其直言遭贬却为民鞠躬尽瘁的一生，为后世树立了“德配其位”的清晰注脚。

宋代风霜：岭南不屈的回响

南宋偏安，烽烟四起。咸淳七年（1271年），南海人张镇孙登辛未科榜首。

金榜题名日，亦是国运飘摇时。

不久后，元军铁蹄南下，南宋朝廷仓皇南逃至岭南。在王朝危亡之际，张镇孙这位新科状元毅然挺身而出，临危受命，临危受命，守土抗元。

他集结溃散的宋兵和地方乡勇，一度在广州城下击退元军先锋，短暂收复这座岭南雄城，被任命为广东制置使兼经略安抚使，总领军民抗元事务，成为风雨飘摇中维系一方局面的希望所系。

然而，力量悬殊，景炎二年（1277年）冬，广州城破。张镇孙不幸被俘。面对威逼利诱，他坚贞不屈，最后被押解北上，客死燕京（今北京）。

状元衣冠浸染碧血，他的抗元事迹和最终结局，为岭南科举史平添了一份“位卑未敢忘忧国”的慷慨悲歌。

同样是宋代，在广西宜州（今宜山），一个注定不凡的生命诞生了。

他就是冯京。仁宗皇祐元年（1049年），冯京在殿试中连中三元（解元、省元、状元），成就了科举史上空前少有的荣耀。

冯京幼年丧父，家境贫寒，其母改嫁以求生路，身世几多坎坷。正是这份底层磨砺出的坚韧，滋养了他远超常人的斗志与智慧。

冯京的三元传奇，不仅是个人才智的巅峰，更像是在贫瘠土地上开出最绚丽花朵的隐喻，向世人宣告：起点寒微，绝非人生终点。

他日后官至翰林学士、参知政事，实现了从落魄孤儿到政坛高官的华丽转身，其亲身经历成为“知识改变命运”最有力的古代诠释。

明清华章：寒门星光、海岛破晓与潮州独韵

寒门星辰：菜贩伦文叙的逆袭奇迹
在明弘治十二年（1499年），南海人伦文叙以一副曾沾染菜叶的双臂，捧起了状元桂冠。

早年“家贫不能延师，乃鬻菜市中”（家境贫寒，无力请师，被迫街市卖菜）。

其生计艰难却能饱读诗书，全赖乡亲怜才，“人咸助以修脯”（众人皆助其学费）。

这份来自市井的托举，让他功成名就后不忘寒士——传说他亲自命名“及第粥”，以平价猪杂入馔，为一碗热羹赋以“三元及第”宏愿。

他以行动昭示：卑微的生存，从不是放弃理想的借口。

天涯破晓：琼岛首位状元张岳松

洪武末年（1397年），张岳松生于海南琼山（今属海口）。

在明代，孤悬海外的琼州犹如文化荒漠，其科举突破堪称“海岛破壁”。

张岳松“少颖异，诗名闻于乡里”（《琼州府志》），一路过关斩将，终登魁首。

他的横空出世，为海南赢得历史上首次状元加冕，一举提振海疆文心。这不仅是个人荣耀，更是荒陲之地向中原文明宣告：“天涯海角，亦有文曲星”。

粤东文枢：潮州府唯一的文状元林大钦

岭东古郡潮州府，文脉深植却状元难产。唐有韩愈兴学，宋有俊杰辈出，却迟至明嘉靖十一年（1532年），方迎来首位——且迄今唯一一位——状元郎：林大钦。

林大钦，字敬夫，号东莆，生于潮安金石镇仙都村一清贫之家。

其父早逝，赖母织席维生，常因家贫无油灯，需“燃薪代烛”（燃柴照明）苦读。

他自幼颖悟绝人，九岁即能属文，十五岁以《咏蟹》诗“一身甲胄肆横行”显露锋芒。

嘉靖十年（1531年），年方十九的林大钦赴省城应试，其文《治天下在务本论》惊动主考。次年殿试，考题要求剖析民生与国策之关系。

面对满殿朱紫，他挥毫立就《廷试策》，开篇直指核心：
“臣闻人君之治天下也，必安民以为本。民者，国之根柢也……夫天为民立君，君为民置吏。吏良则民安，民安则国泰。”

全文五千言，以孟轲“民贵君轻”为纲，针砭时弊，主张轻徭薄赋、广开言路。

一句“君犹舟也，民犹水也，水可载舟亦可覆舟”，引经据典、气势磅礴，直抵嘉靖帝内心。

龙颜大悦，钦点其为壬辰科状元，授翰林院修撰。

然而天妒英才。

林大钦入翰林仅三年，因身体羸弱（一说因母病）辞官归潮，回乡后以著书讲学为务，惜于嘉靖二十四年（1545年）病逝，年仅34岁。

虽命如流星，其成就却重逾千钧。在他之前，潮州八百载科举无一状元；其身后，韩江书院林立、状元坊高耸，清代《潮州府志》慨叹：“潮之衣冠文物，至大钦始称极盛。”

他用短促一生证明：寒窗不择地，陋巷亦生光——潮汕学子的登科之梦，自此被一盏永燃的孤灯照亮。

清代岭南的状元路，在辉煌中走向尾声。

广东顺德人梁耀枢，在同治十年（1871年）辛未科蟾宫折桂，成为广东科举史上最后一位状元，为延续千年的岭南状元画卷，画上了凝重的一笔。

而广西临桂（今桂林）子弟陈继昌，在清嘉庆二十五年（1820年）创造的纪录，堪称古代科举巅峰绝唱。

陈继昌，这位名臣陈宏谋曾孙，以其旷世才学，在科考史上完成了“三元及第”的至高无上伟业——成为清代唯一一位，也是中国科举史上最后一位连中三元的状元公（连获乡试解元、会试会元、殿试状元）。这不仅标志着个人才智在科举制度的极限绽放，也为整个岭南地区的文教成就，树立了一座难以逾越的丰碑。

陈继昌的“三元及第”，犹如科举时代落幕前最耀眼的回光，永载史册。

晚清还有林召棠（道光三年，1823年，吴川）、张建勋（光绪十五年，1889年，桂林）、刘福姚（光绪十八年，1892年，桂林）等英杰相继夺魁，如同夕阳余晖中的璀璨星辰，虽处末世，依然闪耀着学识的光华。

千年回望，星光作引

拂去历史的尘埃，回望岭南这十二位状元的人生轨迹，我们看到的绝不仅仅是金榜题名那瞬间的光耀。他们的故事里：

有命运的坎坷挣扎：冯京幼年失怙的凄凉，伦文叙菜摊谋生的艰辛，都曾是重压在他们肩头的巨石。
有人性的温暖微光：莫宣卿为母弃官的赤诚孝心，简文会贬谪后为民鞠躬尽瘁的风骨，伦文叙成名后惦念寒士粥的情怀，都闪耀着超越功名的道德光辉。
有破壁的壮举：封川少年莫宣卿为岭南开先河，琼岛张岳松在海南拔头筹，林大钦让潮州状元梦终成真，无不体现着突破地域藩篱的智慧与勇气。
更有家国的担当：张镇孙城破身死的赤胆忠魂，于王朝倾覆时书写了士人绝唱的悲壮。

亦有对知识与文明的执着信念：他们无不是废寝忘食，穷尽心血于书卷，以超乎常人的毅力，最终在知识的巅峰刻下自己的名字。

张岳崧（虽为探花，亦是海南骄傲）七岁即“能识之无”、“酷嗜学”；冯京早年饥寒交迫仍力学不辍；林大钦燃薪苦读，终以雄文动帝京——正是这份对学的“酷嗜”与“专勤”，跨越了物质与时空的障碍。

唐代颜真卿曾在《劝学》中写道：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”这十二位状元用其一生践行的，正是这句箴言的真谛。

明日，万千学子即将步入人生的“考场”。

岭南状元们的故事彷佛在述说着：那条通向知识殿堂的道路，从来不会一直笔直平坦。

它或许泥泞坎坷如冯京的儿时，或许喧嚣市井如伦文叙的菜摊，或许孤悬海外如张岳松的海岛，或许长夜孤灯如林大钦的寒舍……

然而，无论起点高低，环境顺逆，最深沉的力量，往往来源于内心的笃定与不灭的向学之志。

状元之名终会沉入历史长河，但他们在攀登“书山”、泅渡“学海”时展现出的那种“板凳甘坐十年冷，文章不写一句空”的专注与沉潜，那份为梦想竭尽全力的“衣带渐宽终不悔”的坚韧与无悔，终将凝练成最宝贵的精神火炬。

以岭南星光为引，持心中笃志作灯，你们步履所及，前路自明。

金榜题名，亦是水到渠成之时。

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