蒋碧微回忆1：我和徐悲鸿先生，都是江苏宜兴人，我家住在城南

我和徐悲鸿先生，都是江苏宜兴人。宜兴县城很小，绕城一周不过三华里多，可是它有四乡八镇，东西两氿，自古以来，它被称为鱼米之乡，还有"金张渚，银湖㳇"两处大镇，稻谷产量极丰，毛竹遍地都有，尤以张渚为最。竹制品像凉垫、几椅、箩筐，价廉物美，农民们的副业收入相当可观。

以宜兴砂壶和陶器来说，每年都给宜兴带来大量的财富。除砂壶外，如日用品缸瓮坛罐，都外销各地。据说春秋时代，陶朱公范蠡就在宜兴制陶，以后到了明朝，传闻有个和尚路过宜兴某村，叫卖富贵土，村民们纷纷地对他加以嘲笑，他说："贵土你们不想买，就买富土如何？"于是陪着几位老年人，分别到白砀、青龙、黄龙各山，指点山里产陶土的洞穴，发掘开来，但见五色灿烂，如霞似锦，从此村人用来制缸盆碗钵。

明朝正德年间，宜兴人欧子明创窑烧陶，产品越来越好。当时在县城东南四十里的金沙寺，一位不知名的和尚能制砂壶，这才是宜兴砂壶的起始；他制作砂壶的程序是抟捏细土，先做圆壶的胚胎，再挖刳中空，加上壶嘴、壶柄和壶盖，然后入窑烧制，由于全系手工制造，壶上留得有手模指印。明朝学宪吴颐山先生当时恰在金沙寺读书，他有一个书童名叫供春，偷偷摹仿老和尚的手艺，或作龙蛋，或作方形。他手制的砂壶出来呈栗色，有点像古铁，壶上不但有螺纹，还有手指手掌的腠理，古朴典雅，大方自然，可惜传世很少。清末民初，听说全中国只剩下两把，其中一把还是缺少了壶盖的，这种茶壶，便叫供春。想不到由于供春的一时好玩，他制作出来的茶壶竟成了稀世之珍。

和供春同时的制壶高手，又有时大彬，他再创新意，朴质坚实，不求妍美，制壶时运刀成字，书法很好，这是一般人所不能和他相比的。供春壶和大彬壶在宜兴砂壶中最名贵，昔人曾有诗云："宜兴作者推供春，同时高手时大彬。"就是指的这两种名壶了。

宜兴茶壶天下闻名，而且绝少有仿制的相似品，原因是别处没有这么好的陶土。另外它的特点是，除了能够保持茶汁的色香味外，夏天茶叶冲泡久了，还不会发霉发馊。嗜爱品茗的福建人，所用的多半是宜壶，茶泡了后，再用大碗盛滚水，将茶壶放置滚水中，让茶汁内外受热，据说这样泡出来的茶，味道特别香醇。

宜兴风景以山水秀丽著称，而且附会着许多生动有趣的轶闻传说。拿最著名的善权、张公两洞略作介绍。善权洞又叫善卷洞，传说帝尧驾崩，帝舜要把天下让给卷，卷说："我逍遥天地间，心意自得，要天下干什么？"从此入善卷山遁隐，善卷的名称即由此而来。又说梁山伯祝英台的故事，也发生在宜兴。善卷洞口有梁祝读书台，山下有祝陵庄，也叫祝家庄。宜兴到今还有黑黄两色大蝴蝶，既大且美，宜兴人叫黑蝴蝶为梁山伯，黄蝴蝶为祝英台，相传就是梁祝的化身。此外，乡人传说古时善卷洞口有红门寺，里面有花和尚广设机关，据说平江不肖生《江湖奇侠传》里的火烧红莲寺，就是以此作背景。

善卷洞深邃曲折，阔大无比，入门处两旁石壁上有青狮白象的天然形象，走进去是一片平阳，四周逐渐升高，仿佛戏院里的包厢，可以俯瞰正厅。洞里到处钟乳悬垂，玲珑剔透，尖端常见涔涔的滴水。早年没有电灯，游洞要手持火把，一路摸索。高低不平地走了一小时许，路忽中断，乃见一泓池水。水中备有小船，游人乘船前进，桨槽咿唔，发出回声。传说洞内有毒蛇巨蟒，潭水深不见底，而且还远通浙皖江海，的确是有点心惊胆战。行行重行行，好不容易望到一线微光，等到船身往侧一转，眼前豁然开朗，原来已到了洞口，这真是一番奇妙的经历。

张公洞比善卷洞还要高大宽敞，相传张道陵曾居此求仙，张公洞的名称是为了纪念他的；宋朝刘商亦曾仙隐于此。游人一进洞门，便有上不见顶，下不及底之慨，顿觉自己的渺小。钟乳石就像璎珞四垂，形势相当壮观。洞中黝黯，伸手不见五指，成千累万的大小蝙蝠栖息于此，吱呀怪叫，颇带点恐怖气氛。内有一处名鲫鱼背，上缘一条狭窄鸟道，才可承足，两边窄岭直泻，颇像鱼背，故有此名。胆小的游人，只好手脚并用，爬过背去。俯看两侧犹如无底深谷，一旦失足，那就非常的严重了。自从京杭国道通车以后，国内寻幽采胜的人士，到这两洞来游玩的很多。

宜兴的东西二氿，其实是两座大湖，东氿在东门外，形长；西氿在西门外，形圆。西氿面对铜官山，远远看去只见一片汪洋，有如浩瀚大海。沿氿风光绝佳，且可直通浙皖，商船过时，红帆如画，京杭国道有一小时许的公路旅程，就沿氿而行，夹道垂杨，烟笼十里，一派江南风光。

历史上有名人到过宜兴，或与宜兴有过渊源的，实在是不可胜数。楚霸王项羽原是下相人，即今苏北宿迁附近，但当他叔父项梁杀了人后，便避仇吴中，亦即以阳羡为中心的江东地带。阳羡是宜兴的旧称，楚霸王起兵吴中，那是历史上有记载的。他带了八千子弟纵横天下，后来垓下兵败，大叫"无颜见江东父老！"确与宜兴有关。至于眉山学士苏东坡，更曾在宜兴留下一株手植木本铁梗海棠，和一则阳羡买田的佳话。东坡手植海棠现存闸口镇邵树棠先生旧宅，老干可二三抱，子根孙枝几已合为一体，海棠盛放时不知几千万朵，这可以说是东坡先生从眉山带来，赠给邵先生先祖的最佳礼物，这事县志族乘有记载。东坡居士官拜常州太守时，常到宜兴游山玩水，蛟桥石碑"晋征西将军周孝侯斩蛟之桥"，据说就是他的手笔。又宜兴蜀山宋朝以前原称独（獨）山，去犭改蜀，也是为了纪念苏东坡和宜兴的深厚友谊。谈到阳羡买田，更是历史上的著名掌故：某次苏东坡在独山一带畅游，盛赞那儿的山水幽雅，曾经出资买田数亩，村屋一栋，预备将来告老致仕后在此耕读；当晚酒后步月，听到附近有哭泣之声，循声往寻，见一老妇悲戚不胜，上前寻问，原来她儿子因为家贫而把祖屋卖了，明日迁出，便将无处容身。苏东坡问明买主就是自己，哈哈一笑，当面把卖契烧掉。

精忠报国的岳飞，跟我们宜兴人也有一段轰轰烈烈的掌故。南宋康王即位于南京，改元建炎，时金兵南下，铁骑践踏大宋半壁河山。四年金兀术攻常州，宜兴县令迎接岳武穆率兵驻屯，利用宜兴的山川形势，一口气连胜六仗，把金兀术打得败回淮西，岳飞再邀击于静安，这才奠定了南宋的偏安局面。

金兀术兵败溃退北行时，岳将军亲率大军掩杀，赶到西氿，金兵早把湖中船舶搜劫殆尽，宋军一时无法渡过。是宜兴老百姓一时自告奋勇，一夜之间，筑成了三百多米的一条长堤，使岳飞大军飞渡，把金军杀得血流成渠，直到现在这道长堤还叫岳堤。

宜兴县城在东西两氿之间，运河贯穿县城中心，将县城一分为二，建有大桥三座，中间的一座名蛟桥，最高大，也最有名，传说是晋朝周处除害斩蛟的地方，现在还有"蛟桥夜月"一景。

我家住在城南，提起南门大人巷蒋家，宜兴人大概都晓得。蒋家住宅是宜兴最大的一幢房子，是我曾祖父在江西做官多年，回乡时一手建造的。合抱的栋梁柱子，还是他特地从江西选购的良材。房子一共五进，进门有门廊，两旁木架排开全副执事，包括肃静回避牌；院口有两座石马墩，三间轿厅；后面便是大厅，正中高悬匾额"诒德堂"，堂后进内宅的门，题额"吾爱吾庐"；往后三进住屋，一律是七开间的楼房，二进和三进之间有一个大花园，侧门通到另外一座院落，十几间平房，那是佣人的下处。

院子北角是后门，后门正对着学前巷文庙，一池泮水，上面架着石桥，宜兴文庙是庄严的学宫，也是有名的胜迹。鹅黄色的雕墙，占据了整条学前巷北，东西两端各有一座大牌坊，一额"道冠古今"，一镌"德配天地"。民国以前，官民人等到此都要下马步行。

蒋家是宜兴大族，始祖汉亭侯，传至远祖世昌公，元祖敷文公，高祖凤逵公，都封赠通奉大夫，那是由于曾祖父蒋诚公的功勋治绩得来。曾祖父的事迹，《宜兴县志》上有详细的记载。

蒋诚公，字致斋，在前清咸丰初年，因为作战立功，选授江西临江府樟树镇照磨，他把地方上治理得很好。当地有一条长堤，屏障清江下乡和丰城上乡的山水。清江上乡水流壅塞，常有灾害，因此两乡乡民年年械斗，打官司，不知冤枉死了多少人命，把附近一带闹得民穷财尽。曾祖父亲自勘察河道，增筑堤闸，将争执多年的水利问题彻底解决。同时他又选拔当地的壮丁，编训团练，保卫乡土。不久广东来的太平天国军攻陷丰城，知道樟树镇的团练厉害，不敢来犯，整个地区幸获保全。后来曾祖父升任江西新淦知县。当时新淦失陷已经两年，曾祖父用水军克复县城西岸，据河扼守，乘太平军不备，渡河会合官军，一举克复新淦和临江府城，这时离他受命视事还只三个月。正要安抚地方，清廷又派后来做到两广总督的张鸣岐接替他的职务。张鸣岐刚刚抵境，谍报吉安方面有溃匪流窜，他闻讯匆忙逃走。曾祖父亲率团练五百人，迎头痛击匪军，俘虏匪徒多名，并且生擒他们的首领，余匪绕道逃走，张鸣岐这才再赶回来就任。入夜，潜伏的匪贼击杀湘军，曾祖父力促张鸣岐快去弹压查办，他不听，接连五天，被杀的湘军已达八十余人。张鸣岐惧罪，于是谎报上峰，说这事发生在他未接任前，企图把责任推到我曾祖父身上。但是湘军方面仍然据实报告，张鸣岐的谎言不攻自破。

论功行赏，曾祖父应该升任监司，可是江西巡抚派人向曾祖父示意，索取一笔贿赂，曾祖父不理，巡抚恼羞成怒，于翌年转任广东前，将曾祖父牵连在新淦大狱中，弹劾罢官。幸好沈葆桢继任江西巡抚，知道曾祖父的冤屈，替他申报复职。这以后曾祖父又做过吉水、南丰、萍乡各县的知县，明慎庶狱，以德化民。吉水白沙乡积年抗不缴纳田赋，曾祖父晓父老以大义，惩罚村妇丁壮中叫嚣捣乱的人，从此革除陋规。在南丰，当地保甲倚仗财势，交结官府，占人妻女，前任官员置之不闻不问，曾祖父把他抓来痛挞，一县为之称快。早年洋人在我国传教，神父的势力很大，凡有教民跟别人打官司，神父就遍为关说，然而曾祖父不买洋人的账，一向据理立决。凡此种种，都表现出他持正不阿、勤慎严明的作风，因此他在每一处任职，都极受民众爱戴，离任时送行的络绎不绝，连被他判过刑的也都感悟远送。

此外曾祖父更能孝友尚义，小时候高祖母生痔疮，他曾剜肉疗亲，果然奏效。他平时自奉俭约，但是对于施与助赈，却从不后人。《宜兴县志》上说，他捐助善款，先后不下万金，虽子孙亦不得而知。

曾祖父有四个儿子，我的祖父居长。祖父讳萼，字醉园，小时候聪明颖悟，从储炳焕先生读书。他随曾祖父在江西南昌任职，应书院课试，每次都得冠军，因此文名大噪。光绪二年中举人，时人认为他的才识学问不仅为诗人文人而已，又推许他的诗为迦陵以后第一人。后来他任高邮州学正，丹徒县教谕，一生清廉自守，绝口不言贫。辛亥革命，满清官吏走避一空，他把丹徒任所的礼乐器具、管钥印信一一封存，交给地方绅士典守，自己飘然回家。他的著作有《醉园诗存》廿六卷，《醉园齑臼词》一卷，《阳羡唱和集》二卷，并曾分修《宜荆县志》。

二叔祖讳彬若，字次园，工诗词，才华敏妙。光绪十二年和祖父祖母的诗词合在一起，印行了一部《爱吾庐集》，另著有《次园诗存》六卷，《替竹庵词》五卷。

三叔祖讳联庚，字弋香。他是一位读书着重实际功用的人，性格机警敏锐，光绪初年以通判职衔分发湖南，负责督审局的工作，判案每能当机立断，历任按察使都很倚重他的才能。当时湖南人上北京打官司的风气很盛，有些讼师一个人到北京可以提控二三十件案子，因此光是湖南一省的京控，一年就达三百余件。北京湖南距离遥远，交通不便，被提往北京受审的人，旅途客死、监狱瘦毙的不计其数。三叔祖为了改良风气，革除苛政，力请巡抚卞宝第下令重案仍由省鞫，一般案件则请巡抚亲自审断。这样一来，湖南的京控案件，立刻便减少到每年不及十起。

三叔祖在湖南做了二十年的官，先后任过桂阳知县，凤凰厅同知，湘潭知县，所到之处，政绩昭彰。凤凰厅的民众为他立长生牌位，祀在当地的傅公祠里。他对于审案断狱，最具特长，湘西一带流传着许多他昭雪冤屈的传奇性故事。宁远有某甲和某乙有世仇，某乙将铜便顶和带钩秘密埋藏在附近山谷，某甲耕田掘了出来。乙便诳称是他康熙年间的远祖某生员的殉葬之物，因此控告某甲盗坟。按照清律，盗坟要判死刑。当地知县刑逼某甲认了罪，案子送到三叔祖处，他根据《学政全书》，指出便顶服制是在雍正朝代才有的，康熙年间根本就没有这种东西，揭穿了某乙的谎话，同时也救了某甲的一条性命。在武陵县，有两家人先争田后来控告谋杀，甲的田契是康熙年间发给的，乙的田契则发于雍正朝，知县把田地判给乙，不久甲再控告乙谋杀了他的儿子，知县用刑，将乙屈打成招。三叔祖审理这桩案子，他立刻指出两次断狱全属错误，因为根据《赋役全书》，雍正年间田契已改为印纸，所以断定乙的田契伪造；此外甲控乙将他儿子强按水中淹死，三叔祖一查那孩子身上并无撑拒捆缚的痕迹，同时水塘距离乙家很近，他认为谋杀仇人之子，决不会引到自家附近。于是他审定这死尸不是甲的儿子，而是他人自溺，其结果，竟然完全正确。

三叔祖晚年宦途不很满意，后来又罢了官，因为没有钱，回不了家乡，死在湖南，连殓葬的费用都筹不出来。

祖母储慧，字啸凰，是祖父业师储炳焕先生的女儿，自幼读书，深明大义，闺中喜爱作诗，时有佳句。二十岁嫁给我的祖父，两人都善吟咏，志趣相投，夫妻感情弥笃。我家虽然是世家，但守寒素风，崇尚节俭。祖母和二叔祖母举凡刀匕、井臼、针线诸事都要亲自操作，所以《宜兴县志》列她为才淑第二位，但却说她持家有健妇名，事亲更有孝妇声。

她督促伯父、父亲的学业非常勤恳。伯父、父亲读书读到深夜，倦极想睡，她就念几首诗词，吩咐他们写下，她并且说："我倒不是自己不会写，而是想叫你们多认识些文字的用法，久而久之，将来自己做诗做文章，就不觉得难了。"我伯父九岁能诗，便是祖母亲授。

后来曾祖母因为久病不愈，两腿瘫痪，随时需要人扶持侍候，祖母的身体虽好，毕竟日夜辛勤，过于劳瘁，她逝世时只有五十七岁。祖父敬重她的贤孝，写了将近一百首悼亡诗，祖母自己则有《哦月楼诗存》三卷刊布于世。祖母逝世以后，祖父因为伉俪情深，始终没有续弦，仅在六十三岁时娶了一位苏州籍姨太太，负责照料他的生活起居。

祖父生两子两女，伯父南笙公讳兆兰，在晚清至民初的词坛上，颇负声名，存有《青蕤庵诗词集》，这里录下他的词二首：

蝶恋花

忆昔儿家楼上住，邂逅君来，楼下开朱户。巫峡峰高云不渡，声声步屡关心数。

众里相逢频笑语，道是无情，心比秋莲苦。可奈今生缘已误，明珠和泪还君去。

记得仙源同饮宴，手酌琼浆，含笑殷勤劝。博墓欢娱嫌夜短，灯前媚眼频流眄。

别后思量千万遍。今日重逢。翻等寻常看。一缕情丝双婉转，来生愿作同功茧。

两位姑母，长姑因为祖母逝世，决心不嫁，奉侍祖父。次姑则嫔嫁同县的任氏。

祖父自光绪三年侍同曾祖父返籍，八年任高邮州学正，不久又升迁镇江府教授，他到高邮，父亲侍他同行。那时父亲（蒋梅笙）已经十二岁，由于襁褓逃难时受过风寒仆跌，身体稍弱，但他勤于攻读，文章琅琅上口，而且就在那时，已经开始抄存诗稿。

父亲在光绪十四年再回故乡，当时宜兴知县万肖园先生对他的学问非常赏识，他曾应全县士子考试，获得第一名。万肖园先生从此亲授学问，指示治学门径和书家运笔的方法，甚至从他的薪水中给予奖励。二十五岁，初应科举考试，县试和院试都是第一，后来又从古文大家上元颐石公先生习业，曾把《韩昌黎全集》熟读六七遍，从此学业猛进。乙巳岁试再考一等第一，然而就在那年满清政府废除科举，父亲从此断了做官的念头。兴办学校，从事著述，到七十二岁逝世为止，他为学术教育工作尽瘁四十余年。

光绪十六年，父亲二十岁，和我的母亲戴清波女士结婚。

母亲系出名门。外祖父戴裕源先生，字鉴泉，宜兴画溪里人，咸丰已未科举人，同治辛未大挑，选为广东知县，先后权知澄海、新会县事，他是一位能吏。

他当澄海知县的时候，当地风俗，有所谓降童，说是神降其身，大说"神话"，迷惑民众，其实是无赖之徒跟庙祝串通，他们叫民众张灯结彩，扮演戏文，不从的话，就会发生疫疠，因此家家户户焚香捐钱，年年轰动全城，劳民伤财。外祖父明知这是无聊的迷信，派人把降童抓来，重重地打板子，他果然说出了个中秘密，从此把这迷信风俗全面禁绝。

同治甲戌年，日本人攻占台湾，兵船窥伺广东海口，外祖父因为澄海是潮州门户，乃在崎绿海旁建筑炮台，以备大敌，闽粤的方面大吏赞叹这位江南书生居然懂得兵法。他做新会知县，当地有陈、林二族，都是住在海边捕鱼为生的，姓林的有钱，姓陈的穷，林家侵占了陈家几十里海界，官司打了许多年，换了几位知县都不能决断。外祖父亲到现场勘察，利用县里的史乘参证土名，为他们立界，并且嘱令他们今后互不相侵。早年广东民间风气好械斗，遇有讼事官府不能公平裁判，就聚众互相争杀。外祖父所到之处，械斗总是无形地消灭，那是他公正严明，民众翕服的关系。某次澄海有同村的两族，突然反目生仇；两族建起栅栏，筑就炮台，用大炮往返轰击。外祖父听到消息，立刻邀同营将，各乘一艘炮艇，轻装简从，驶往制止。没有料到两族把关的人不但不加理会，反而发炮吓阻。外祖父屹立不动，厉声呵责他们大胆狂妄，同时晓谕他们：求福求祸，就在一念之间。苦口婆心地说服了他们。再进村一看，却只剩下一些白发老翁，问起话来，都说对方的不是。又到对方据守的前村，情形依然如此，仅有一个壮汉，挺身而出，侃侃争辩。外祖父说："只怕你就是罪魁祸首吧？"转脸喝令两个衙役，把他捉住。然后他向营将说："给我两把钢刀！"营将把钢刀递给外祖父，他再吩咐衙役说："路上如果出事，你们给我立刻杀掉这个人，否则的话，我就砍你们的脑袋！"

当时的气氛十分紧张，外祖父押解壮汉刚一出门，四周立刻涌出无数壮丁，把外祖父一行团团围住，叫嚣暴跳，扑过前来要夺下那个壮汉。衙役奉命正要挥刀，那壮汉连声大叫，制止他的手下不可造次，然后他自己跪在地上向外祖父磕头，请求饶他一死，暴乱的民众也都成排地跪下，外祖父方才命令他们从此息争，把军械缴出来全部投入海中。两门互击的大炮，便载在炮艇上带回县城，结束了这场大规模的械斗。

外祖父急流勇退，年纪不到五十岁便辞官回乡，优游林泉。他离任时，县民怀念他的治绩，攀住他坐骑的辔勒不放，希望他能够继续留任。

他在宜兴家乡安享余年，因为家境富足，门第又高，晚境过得十分闲适自在。他也喜欢做诗，和我祖父是时相唱和的诗友。

【蒋碧微（1899-1978)，江苏宜兴人，原名棠珍，字书楣。13岁时由父母做主，与苏州查家公子查紫含订婚。17岁时，传闻查紫含企图考试作弊，伤心悔恨。同常来家中的徐悲鸿一见倾心，1917年一起私奔日本。1919年徐悲鸿获得官费留学资格，两人一起赴法国。1921年同富家公子张道藩相识，张道藩表达爱意，为蒋碧微拒绝。由于官费时断时续，蒋碧微与徐悲鸿长期生活困顿，加之徐悲鸿的疏于照顾，蒋碧微对徐悲鸿有了心理隔阂。徐悲鸿、蒋碧微在欧洲生活难以为继，1927年先后回国。回国后，徐悲鸿声誉鹊起，但由于两人的政治倾向、生活观念的歧异、徐悲鸿与孙多慈的绯闻，两人感情逐渐破裂，蒋碧微开始了同国民党要员张道藩的热恋，成为了张道藩的情人。此后徐悲鸿不为蒋碧微所见谅，长期在外飘荡，并与廖靖文结识。1945年徐、蒋离婚，徐以100幅画作和40幅古画（金钱若干）作为补偿，儿子徐伯阳与女儿徐静斐为蒋碧微抚养。1946年1月，徐悲鸿、廖靖文结婚。1948年徐悲鸿与夫人拒绝随国民党政权南迁。1953年，徐悲鸿病逝于北京。解放前夕，徐伯阳、徐静斐先后离开蒋碧微，投入了革命的阵营。1949年，蒋碧微与张道藩同赴台湾，1952年张道藩任"立法院院长"。到台湾后，张道藩将妻子与女儿安置于澳洲，与蒋碧微同居一室，但蒋碧微不能与张道藩同出于公众场所。此后两人感情逐渐平淡，难以挽回。1959年，张道藩接回妻女，蒋碧微与张道藩分离。1968年张道藩死于台湾。1978年蒋碧薇去世。】