浅谈乌撒彝族孝道文化

百善孝为先，这是国人对伦理道德最根本的共识。彝族是一个尊重孝道的民族。彝族传统孝道的丰富内容，存在于彝族人民日常生活之中，广泛地调整着彝族人民的个人、家庭和社会生活，对规范人们行为，调解民间纠纷，维持社会秩序，促进社会发展，都起到了重要的作用。

乌撒彝族；孝道文化；社会价值

乌撒地区即今贵州省威宁彝族回族苗族自治县。乌撒系彝族六组分宗中第五支系，即布（毕）之祖慕克克第 24 世孙默遮俄索，率其族人迁徙至现今贵州省威宁地区定居后，为纪念乌撒开祖之德，后人便将此地区以乌撒之名命名之，即《元罗地理志》所述：“取远祖乌撒为部名。” 乌撒文化是彝族悠久文化发展中一个非常重要的组成部分。乌撒彝族在与其他民族长期聚合发展的生活生产进化过程中，创造了丰富的民族文化。经历史洗礼和积淀的乌撒彝族文化，在多元文化结构中保持着非常重要的非物质民族文化地位，

而乌撒孝道观（父母至尊，弘扬祖宗精神）是其中的核心组成部分。《孝敬父母经》是乌撒彝族一直以手抄本方式传承千百年的一部关于孝道的经典。其内容包括：“父母在世时要尊重，不能打骂父母；父母年老时要赡养，不能嫌弃父母；父母去世后要祭祀，不能忘记父母。”《孝敬父母经》在乌撒彝族社会中具有非常重要的地位，它是乌撒彝族孝道观的集中体现，也是乌撒彝族社会道德教化的核心内容。乌撒彝族的孝道观不仅体现在对父母的尊重、赡养和祭祀上，还体现在对长辈、对祖先的尊重和敬仰上。乌撒彝族认为，长辈和祖先是家族的根基，是家族的精神支柱，只有尊重和敬仰长辈和祖先，家族才能繁荣昌盛。

生养之孝是乌撒彝族孝道文化的基础。乌撒彝族认为，父母生育子女，子女就有责任和义务赡养父母。在乌撒彝族社会中，子女对父母的赡养主要包括以下几个方面：
一是物质赡养。子女要为父母提供足够的食物、衣物和住所，保证父母的基本生活需求。在乌撒彝族农村地区，子女通常会与父母一起生活，

共同劳动，共同分享劳动成果。在城市地区，子女则会定期给父母寄钱寄物，关心父母的生活状况。
二是生活照料。子女要关心父母的身体健康，照顾父母的日常生活起居。在父母生病时，子女要及时带父母就医，精心照顾父母的饮食起居。在父母年老体弱时，子女要给予父母更多的关爱和照顾，让父母安享晚年。
三是精神慰藉。子女要尊重父母的意愿和选择，关心父母的精神需求，让父母感受到家庭的温暖和亲情的关爱。在日常生活中，子女要多与父母沟通交流，倾听父母的心声，让父母感受到自己的重要性。在节日和父母生日时，子女要为父母举办庆祝活动，让父母感受到家庭的欢乐和幸福。

敬爱之孝是乌撒彝族孝道文化的核心。乌撒彝族认为，父母不仅生育了子女，还养育了子女，子女应该对父母怀有深深的敬爱之情。

在乌撒彝族社会中，子女对父母的敬爱主要体现在以下几个方面：
一是言语尊敬。子女要尊重父母的意见和建议，在与父母交流时要使用尊敬的语言，不能顶撞父母。在乌撒彝族家庭中，子女通常会称呼父母为 “阿爸”“阿妈”，这种称呼体现了子女对父母的尊敬和爱戴。
二是行为恭敬。子女要尊重父母的意愿和选择，在日常生活中要对父母表现出恭敬的态度。在父母面前，子女要举止得体，不能大声喧哗，不能随意走动。在父母做家务时，子女要主动帮忙，不能袖手旁观。
三是态度温和。子女要关心父母的感受，在与父母相处时要保持温和的态度，不能对父母发脾气。在父母遇到困难和挫折时，子女要给予父母鼓励和支持，让父母感受到家庭的温暖和亲情的关爱。

丧葬之孝是乌撒彝族孝道文化的重要组成部分。乌撒彝族认为，父母去世后，子女要为父母举行隆重的丧葬仪式，以表达对父母的怀念和敬意。在乌撒彝族社会中，丧葬仪式通常包括以下几个环节：
一是报丧。父母去世后，子女要及时向亲朋好友报丧，

告知他们父母去世的消息。在报丧时，子女要向亲朋好友磕头致谢，感谢他们前来吊唁。
二是守灵。父母去世后，子女要在灵堂守灵，陪伴父母的灵柩。在守灵期间，子女要保持安静，不能大声喧哗，不能随意走动。在守灵期间，子女要为前来吊唁的亲朋好友提供饮食和住宿。
三是出殡。出殡是丧葬仪式的重要环节。在出殡时，子女要为父母的灵柩送行，将父母的灵柩送到墓地安葬。在出殡时，子女要穿着孝服，手持孝棒，走在灵柩的前面。在出殡时，子女要向亲朋好友磕头致谢，感谢他们前来送行。
四是祭祀。父母去世后，子女要定期为父母举行祭祀仪式，以表达对父母的怀念和敬意。在乌撒彝族社会中，祭祀仪式通常包括春节祭祀、清明节祭祀、中元节祭祀等。在祭祀时，子女要为父母献上祭品，如酒、肉、饭等，同时要向父母的灵位磕头祈福。

乌撒彝族的孝道文化与宗教信仰密切相关。在乌撒彝族的宗教信仰中，祖先崇拜占据着重要的地位。乌撒彝族认为，祖先的灵魂会保佑子孙后代，因此，子孙后代要对祖先进行祭祀和供奉，以表达对祖先的敬意和感激之情。在乌撒彝族的丧葬仪式中，宗教仪式贯穿始终。例如，在为死者举行葬礼时，要请毕摩（彝族的宗教祭司）来主持仪式，毕摩会为死者念经超度，祈求祖先的灵魂保佑死者的灵魂得以安息。在祭祀祖先时，也要请毕摩来主持仪式，毕摩会为祖先献上祭品，祈求祖先的灵魂保佑子孙后代平安幸福。

乌撒彝族的孝道文化中存在着严格的等级制度。在乌撒彝族社会中，家族长辈的地位至高无上，晚辈必须绝对服从长辈的命令。在家庭中，父亲是一家之主，拥有绝对的权威，子女必须对父亲毕恭毕敬，不能有丝毫的违抗。在家族中，族长是家族的最高领袖，拥有决策权和裁判权，家族成员必须听从族长的指挥。在乌撒彝族的孝道文化中，晚辈对长辈的尊重和服从是无条件的，这种等级制度在一定程度上维护了家族的秩序和稳定。

乌撒彝族的孝道文化中体现了强烈的家族观念。在乌撒彝族社会中，家族是一个非常重要的社会单位，家族成员之间有着紧密的联系和深厚的情感。在乌撒彝族的观念中，家族的利益高于一切，个人的利益必须服从家族的利益。在乌撒彝族的孝道文化中，子女对父母的孝顺不仅仅是对父母个人的孝顺，更是对家族的孝顺。子女通过孝顺父母，来维护家族的荣誉和尊严，促进家族的繁荣和发展。

乌撒彝族的孝道文化强调子女对父母的尊重、赡养和敬爱，这种孝道观念有助于维护家庭的和谐与稳定。在乌撒彝族家庭中，子女对父母的孝顺体现在日常生活的方方面面，如关心父母的身体健康、照顾父母的生活起居、尊重父母的意见和建议等。这些行为不仅能够让父母感受到子女的关爱和温暖，也能够增强家庭成员之间的感情，促进家庭的和谐与幸福。

乌撒彝族的孝道文化是社会道德规范的重要组成部分，它对维护社会的稳定和秩序具有重要的作用。在乌撒彝族社会中，孝道观念深入人心，人们普遍认为孝顺父母是一种基本的道德义务。这种观念的存在，使得人们在日常生活中能够自觉遵守社会道德规范，尊重他人，关爱他人，从而促进社会的和谐与稳定。

乌撒彝族的孝道文化是彝族传统文化的重要组成部分，它承载着彝族人民的历史记忆和文化传统。通过传承和弘扬孝道文化，能够让彝族人民更好地了解自己的民族历史和文化传统，增强民族自豪感和自信心。同时，孝道文化的传承和弘扬也有助于促进各民族之间的文化交流与融合，推动中华民族文化的繁荣与发展。

教育是传承和弘扬乌撒彝族孝道文化的重要途径。在学校教育中，可以将乌撒彝族孝道文化纳入课程体系，通过课堂教学、社会实践等形式，让学生了解和认识乌撒彝族孝道文化的内涵和价值。在家庭教育中，家长要以身作则，用自己的实际行动向子女传递孝道观念，培养子女的孝顺意识和行为习惯。

随着社会的发展和进步，传统的传承方式已经不能满足乌撒彝族孝道文化传承的需求。因此，需要创新传承方式，借助现代科技手段，如互联网、多媒体等，将乌撒彝族孝道文化以更加生动、形象的形式展现出来，吸引更多的人关注和参与。例如，可以制作关于乌撒彝族孝道文化的纪录片、动画片、短视频等，通过网络平台进行传播，让更多的人了解和认识乌撒彝族孝道文化。

乌撒彝族孝道文化要想在现代社会中得到传承和发展，就必须与现代社会相融合。在传承和弘扬乌撒彝族孝道文化的过程中，要注重挖掘其与现代社会相契合的价值观念和行为规范，如尊重长辈、关爱他人、家庭和睦等，将这些价值观念和行为规范融入到现代社会生活中，使其成为现代社会道德建设的重要组成部分。同时，也要摒弃乌撒彝族孝道文化中一些与现代社会不相适应的内容，如封建等级观念、迷信思想等，使其更加符合现代社会的发展需求。

乌撒彝族孝道文化是彝族传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的思想内涵和道德价值。在当今社会，传承和弘扬乌撒彝族孝道文化，对于维护家庭和谐、促进社会稳定、传承民族文化具有重要的意义。因此，我们应该加强对乌撒彝族孝道文化的研究和保护，创新传承方式，使其与现代社会相融合，让这一优秀的传统文化在新时代焕发出新的生机与活力。