唐宋八大家之曾巩

曾巩（1019年－1083年），字子固，世称“南丰先生”（抚州南丰人），北宋著名文学家、史学家、目录学家、政治家，“唐宋八大家”之一。其文章以平正古雅、醇厚渊静、结构严谨、说理透彻著称，在八大家中独具“醇儒”风范。被誉为“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”（王安石语），是欧阳修古文运动的坚定追随者和成功实践者，对后世散文“平正典重”一路影响深远。

生平主要阶段与成就

家学渊源与早岁勤学（1019-1043）： 出身江西南丰名门望族，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为进士出身有文名。家学严谨深厚，尤重儒家经典。 幼慧早熟，十二岁能文，“日作六论，援笔而成，辞甚伟”。 青年时与王安石交好，同为才俊。十八岁入太学，上书欧阳修献文求教（《上欧阳学士第一书》），深受赏识。欧阳修赞其文“昆仑倾黄河，渺漫盈百川”，预言其必名世。 庆历二年（1042年）赴考落第，返乡途中结识杜衍、范仲淹等名臣，受其勉励。困顿科场与磨砺文思（1043-1057）： 科场艰辛：此后近二十年屡试不第。与弟弟曾晔（字子茂）同赴考，乡人作诗嘲讽：“三年一度举场开，落杀曾家两秀才。有似檐间双燕子，一双飞去一双来。”曾晔因屡试不第而早逝（1047年）。 潜心耕读，文章日进：期间躬耕养家，侍奉继母，抚育九个弟弟和四个妹妹成人。艰苦中坚持治学，精研经史典籍，文风更趋醇厚沉静、逻辑严密。与欧阳修书信不断，深化“古文”理念。 编校古籍：曾受欧阳修委托，校勘整理《战国策》、《新序》等古籍，作《目录序》，开宋代目录学序文先河，体现其“扶树教道”的思想。嘉祐登第与文名鹊起（1057-1069）： 嘉祐二年（1057年），已39岁的曾巩携弟曾布、曾牟及妹夫王无咎、王彦深同赴京应试。在欧阳修主持的科举中，曾巩与两个弟弟、两个妹夫五人同登进士第，轰动一时，洗刷昔日耻辱。欧阳修盛赞其为“今之魁奇特起之士”。 授太平州（今安徽当涂）司法参军，掌管地方刑狱。后调任馆阁校勘（国家图书管理机构校对）集贤院校理（图书馆工作）。 任馆职九年（1058-1067）：参与编校《说苑》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》等史籍，撰写了大量精辟的《目录序》（如《战国策目录序》、《南齐书目录序》等），阐发历史兴衰之理，成为其“文以载道”思想的重要载体。 此间文名渐隆，朝廷重臣（如王安石、苏轼、司马光）推崇其文才学养。辗转州郡与勤政亲民（1069-1080）： 熙宁变法期间：因个性沉静持重，思想正统（强调法先王），未主动卷入激烈的新旧党争，但基本支持变法。王安石掌权后欲引为己用，因政见分歧未成（“吾与子友，惟道义之交。今公为政，未合吾志，不敢登门”）。 长期外任地方：先后任越州（今浙江绍兴）、齐州（今山东济南）、洪州（今江西南昌）、福州（福建）、明州（今浙江宁波）、亳州（今安徽亳州）、沧州（今河北沧州）、襄州（今湖北襄阳）、洪州（再任）、福州（再任）、明州（再任）等十多个州郡的长官。 显著政绩，重在民生： 救灾安民：在齐州（1072年）巧用“引蛇出洞，一举灭之”策略平复治安；在越州（1071年）遇饥荒，早于朝廷指令即“多方筹措粮米，平价出售，劝富济贫，严控官仓，全活百姓无数”，被誉“条目处置，悉合机宜”（《宋史》）。 兴利除弊：在襄州平反冤狱数百件；在各州均注重清理税籍、裁撤冗余衙役、打击地方豪强、兴修水利、兴办教育（如洪州建“南湖书院”）。 正直廉明：深受百姓爱戴，离任时百姓“绝桥闭门”挽留。暮年回朝与史馆终老（1080-1083）： 元丰三年（1080年），得神宗赏识召还京城，擢升史馆修撰（负责国史编修），编校五朝（仁宗、英宗朝）国史实录。 元丰四年（1081年），任中书舍人（掌起草诏令），深为皇帝信任。 元丰五年（1082年）四月，因母亲去世丁忧回乡。 元丰六年（1083年）四月，病逝于江宁府（今江苏南京），享年65岁。朝廷追赠其为文安郡开国侯（从三品）。葬于南丰源头崇觉寺右（今江西南丰县源头村）。南宋时追谥“文定”（一说“文定”为其最终谥号，与苏辙同）。

核心贡献与历史地位

古文运动的忠实继承者与成就者： 文以载道的典范：严格遵循欧阳修“文以载道”（曾巩更强调“扶树教道”）的古文理念。其文长于议论说理，内容上以阐发儒家经典精义、探讨治乱兴衰之道、总结历史经验教训为核心。 平正典雅的风格：其文风在八大家中独树一帜，不事藻饰，平实流畅，冲和平淡，法度谨严，层次清晰，逻辑力量强大。欧阳修评其文“纡除而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。王安石赞：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。” 被誉为“南丰体”。 文体的典范：尤擅书序（特别是《目录序》）、碑志（《先大夫集后序》）、论策（《唐论》、《说势》）等文体。代表作《墨池记》借王羲之勤学故地阐发“欲深造道德者”必须力学苦练的道理，成为融记叙、考辨、议论于一体的典范；《寄欧阳舍人书》论墓志铭写作之要义；《赠黎安二生序》鼓励特立独行、不畏流俗；《越州赵公救灾记》翔实记录救灾经验，极具史料价值和实用文示范意义。卓越的学者与史志专家： 目录学开拓者：其精心撰写的《目录序》是我国目录学史上的重要文献，其序往往结合历史背景、学术源流、思想价值等进行评述，既是精深的学术史著作，也是优秀的议论散文。 史书校勘与编修：长期在史馆工作，校勘编订《战国策》《说苑》《南齐书》《梁书》《陈书》《烈女传》等典籍，贡献巨大，为后世提供了可靠版本。其校勘成果集中体现在所作的《目录序》和校记中。晚年主持修纂《五朝国史》（未最终完成）。实干亲民的循吏典范： 其为官近三十年，大部分时间在地方任上，虽未居显赫高位，但政绩斐然，勤政爱民，清正廉明，深受百姓称颂，史称“所至举大体，务简易，吏民不扰而治”。其地方治理经验（尤以救灾为突出）是宋代官僚体系中少有的实干型人才代表。其文章亦有相当一部分反映了其治理经验和民生疾苦（如《救灾议》等）。道德文章的一代宗师： 曾巩一生践行儒家道德，孝悌传家（抚育众多弟妹），为人方正谦和，不慕荣利，耿介自守，为世人所敬重。其文章如其人，醇正平和，体现了极高的道德修养与文化涵养。王安石在祭文中称其“常安然正色以道天下”。 后世评价极高：朱熹尊崇其“文字有法度，自首至尾，皆可见作文字路脉次第”。唐宋派散文家（如归有光）奉其为圭臬，将其文风作为矫正浮华不实文风的武器。桐城派（方苞、姚鼐）亦受其法度谨严、气韵醇厚文风的影响。

总结

曾巩的一生，是沉潜厚积、终放光华的士人典范。少年才俊却科场蹉跎近二十年，铸就了其沉潜思考、文章醇厚的特质。他是欧阳修古文运动最忠实和成功的门徒，以“平正古雅、醇厚渊静、逻辑严密”的“南丰体”在八大家中自成一格，尤擅书序、碑志、论策，成为后世推崇的“文章法度”的典范。其史志编校和目录序文开风气之先，堪称学者型文人的代表。而在官场上，他更是十余州郡的“勤勉循吏”，以清正实干、体恤民瘼赢得了百姓爱戴。曾巩的存在，丰富了唐宋八大家的文学风貌和精神内涵，他代表着宋代文人士大夫中将深厚学养、纯正道德、严谨写作风格与现实治理才能高度统一的可能性。其文字温润如玉，其人格皎如明月，虽不似苏轼般光芒万丈，却如江河润物无声，星辰恒久不移，在历史长河中散发着醇厚而恒久的光辉。正如其得意弟子陈师道所言：“苏明允以其文壮，苏子瞻以其气胜，曾子固以其理妙。” 这“理妙”二字，正是曾巩卓然屹立于文学史巅峰的不二法门。