从《素书》的五句箴言中学处世

先莫先于修德

范仲淹“先忧后乐”的一生，是修德的典范。北宋时期，范仲淹出身贫寒，却始终秉持“不以物喜，不以己悲”的信念。他在泰州任职时，主持修建捍海堰，历经四年艰辛，保护了当地百姓的生命财产；任杭州知州时，遭遇饥荒，他创造性地以“赛龙舟”“大兴土木”等方式刺激经济，缓解灾情，同时开仓放粮救济灾民。即便被贬谪，他仍心系百姓，写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。范仲淹一生清廉正直，将儒家“仁政”思想融入实践，其德行不仅赢得百姓爱戴，更成为后世官员的精神楷模。他的故事印证了《素书》所言：唯有以德行立身，方能成就不朽功业。

安莫安于忍辱

韩信“胯下之辱”的典故，生动诠释了忍辱的智慧。秦末时期，韩信出身低微，曾遭市井无赖当众羞辱，被迫从其胯下钻过。面对这一奇耻大辱，韩信并未冲动反击，而是选择隐忍。后来，他投奔刘邦，凭借卓越的军事才能，在井陉之战中背水一战，以少胜多击败赵军；在垓下之战中设下十面埋伏，逼得项羽自刎乌江。韩信的忍辱并非怯懦，而是审时度势的抉择——他深知，在实力不足时锋芒毕露只会招来杀身之祸，唯有保存实力，方能实现抱负。正如《素书》所言，忍辱是为长远发展积蓄力量的智慧。

吉莫吉于知足

范蠡助越灭吴后急流勇退，堪称知足的典范。春秋时期，范蠡辅佐越王勾践“卧薪尝胆”，历经二十年终于击败吴国，助勾践称霸诸侯。然而，功成名就之际，范蠡却洞察到“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的危机。他拒绝勾践的高官厚禄，化名“鸱夷子皮”，携西施悄然离开越国。此后，他辗转至齐国经商，凭借智慧成为巨富，却三次散尽家财接济百姓。范蠡一生不贪恋权位与财富，懂得适时放手，既保全了性命，又收获了内心的自由与安宁。他的选择印证了《素书》的智慧：知足方能避祸，知止才可长乐。

败莫败于多私

蔺相如“将相和”的故事，展现了去私为公的胸襟。战国时期，蔺相如因“完璧归赵”“渑池会”等功绩，被赵王拜为上卿，地位超过老将廉颇。廉颇对此心怀不满，多次公开羞辱蔺相如。然而，蔺相如始终避而不与廉颇冲突，甚至称“先国家之急而后私仇也”。他的忍让最终感动了廉颇，后者负荆请罪，二人摒弃前嫌，携手保卫赵国。蔺相如的无私不仅化解了内部矛盾，更凝聚了赵国的力量，使其在强秦环伺下得以存续。这一事例证明，唯有摒弃私心、以大局为重，才能成就共同的事业，正如《素书》所言“利可共而不可独”。

孤莫孤于自恃

关羽失荆州的悲剧，深刻警示了傲慢的危害。三国时期，关羽武艺超群，温酒斩华雄、斩颜良诛文丑，威震华夏。然而，他性格孤傲，自恃勇武，不仅轻视东吴，称“虎女焉能嫁犬子”，拒绝孙权联姻，还对同僚糜芳、傅士仁傲慢无礼。最终，吕蒙白衣渡江，糜芳、傅士仁不战而降，关羽腹背受敌，败走麦城，身首异处。关羽的结局印证了《素书》“孤莫孤于自恃”的警示：过分自负、轻视他人，必然导致孤立无援，终致失败。而反观刘备，他礼贤下士，三顾茅庐请诸葛亮出山，广纳人才，才得以建立蜀汉基业，足见谦逊之道的重要性。