曹竞成、徐茂本、汪止文、钱法为甘太夫人八秩寿辰作的贺寿书法

祝寿是一种活动，祝寿的本质是表达对长者的尊敬、爱戴与美好祝愿，是一种体现孝道和家族凝聚力的重要礼仪。

传统上，并非所有生日都称为“寿”。通常为年满50岁或60岁以上的长者举办的生日庆祝才称为“做寿”或“祝寿”。不同年龄段的寿诞有特定的名称：

五十岁：艾寿（艾草象征祈福辟邪）

六十岁：花甲寿或耳顺寿（源于天干地支纪年，一个循环为60年）

七十岁：古稀寿（出自杜甫诗句“人生七十古来稀”）

七十七岁：喜寿（汉字“喜”的草书体像“七十七”）

八十岁：伞寿（汉字“伞”的简体可看作“八十”）

八十八岁：米寿（汉字“米”可拆解为“八十八”）

九十岁：卒寿（汉字“卒”的简体可看作“九十”）

九十九岁：白寿（“百”字去掉一横是“白”，寓意百岁差一岁）

一百岁：期颐寿（《礼记》中有“百年曰期颐”之说）

祝寿是一种深植于中国传统文化、以尊老敬老为核心，并随着时代发展不断融入新元素的重要礼仪和情感表达方式。

曹竞成40.9/32.8cm

这幅书法作品是一件颇为用心的祝寿贺礼，从形式到内容都体现了传统文人书画的雅致与礼仪内涵。以下从多个角度简要点评：------ 1. 书法艺术性

• 字体与笔法：采用行书书写，笔势流畅而不失工整，线条飘逸中见力度，可见作者（曹竟成）具备一定的书法功底。行书介于楷草之间，既庄重适于礼赠，又通过牵丝连带增添灵动感。 • 布局章法：竖排排版严谨，行列整齐，左右对称，与紫红底纹宣纸的传统形制相得益彰。文字居中、留白均匀，体现出对传统书法形制的尊重。------ 2. 内容与文辞 • 主题明确：内容为殷伯母甘太夫人八十寿辰而作，紧扣“祝寿”主题，融合重阳佳节、秋景（黄花、丹桂）、慈亲之德（“慈光耀北堂”“孝义薄层云”）等意象，典雅祥和。 • 用典恰当：如“南山颂”（寿比南山）、“北海觴”（孔融融尊老典故）、“莱衣”（老莱子彩衣娱亲）等，化用经典而不晦涩，彰显文化底蕴。 • 情感真挚：既有对太夫人品德（“冰节励松筠”）的赞颂，亦流露对“孝义”家风的推崇，最后落款谦称“世愚侄”，符合传统书仪规范。------ 3. 形式与材质 • 纸张选择：紫红色底纹笺纸喜庆而不艳俗，花纹细腻衬托主次，符合祝寿场合的庄重氛围。 • 印章点睛：左下角朱红印章不仅平衡画面，更认证作者身份，完善作品形制。------ 4. 文化价值 • 此类贺寿书法是传统社会人际礼仪的载体，融合文学、书法、礼仪于一体，今日已较为少见。内容中“干戈幻玉帛”等句，或隐含对时局变迁的感慨，使文本超越一般应酬，兼具历史感怀。------ 总体评价 作品在形式、内容、情感表达上均体现传统文人的修养与礼节，非纯艺术展示，而更重“以文载礼”。书法工整不失飘逸，文辞雅驯蕴含深意，作为一幅祝寿赠礼，可谓诚意与技艺兼备之作。若论提升空间，行书笔法或可更富个性变化，然整体已属难得之佳制。

徐茂本29.8/22.8cm

这幅贺寿书法作品整体呈现出典雅庄重的传统韵味，无论是内容、书法还是形式，都体现了对寿星的深切敬意与美好祝愿。以下从几个角度简要点评：

1. 书法技艺

• 字体规整端庄，笔划沉稳有力，墨色浓淡均匀，可见书写者（徐茂本）具备扎实的楷书功底。竖排布局严谨，行列整齐，符合传统贺寿书法的规范，给人以肃穆之感。

• 个别字如“髙”（高）、“無”（无）等繁体字的运用，以及笔画间的疏密处理，展现了传统书法的审美趣味。

2. 文学内容

• 贺词以骈文形式写成，融入了大量吉祥典故与意象：“七九高龄”指七十九岁寿辰，“福履”“颐养”祝愿安康长寿，“南山献颂”“松柏青苍”象征坚毅与永恒，整体文辞古雅，契合传统寿庆的文化语境。

• “绛帐传经”暗指寿星（殷太师母）或其家族具有学识或教育背景，“钟郝誉”借用晋代钟繇、郝夫人之典，赞誉其家风贤德，可见寿星在当地受尊崇的地位。

3. 情感表达

• 落款“小门生徐茂本拜祝”谦逊有礼，“时客渝州”点明作者身在他乡仍心系寿辰，更显情谊真挚。全文通过文字传递了对长者的敬爱、对师恩的感念，以及对其德行的颂扬。

4. 形式与视觉

• 粉紫色底衬白色斑点的背景柔和喜庆，与黑色墨迹形成对比，既庄重又不失温婉。整体构图对称稳重，符合贺寿主题的仪式感。

小结：

此作品不仅是一幅书法，更是一份融合了文学、情感与礼仪的传统寿礼。它延续了中华文化中尊老敬贤的传统，通过笔墨将祝福凝练于字里行间，兼具艺术价值与人文内涵，整体充分体现了传统贺寿书法的典雅与诚意。

汪止文30/22.5cm

这幅为殷老伯母甘太夫人八秩寿辰所作的贺寿书法作品，无论从形式、内容还是书法艺术角度来看，都堪称一件典雅得体的传统文人馈赠佳品。以下从几个方面简要点评：

一、形式与氛围

• 传统仪轨严谨：采用竖排右起、虎皮宣纸、毛笔书制的形式，符合传统祝寿文的庄重感，既喜庆又不失雅致，契合“八秩荣庆”的祥瑞主题。

• 布局工整有序：正文与落款层次分明，空间疏密有致，体现对受赠者的尊重。

二、内容与文辞

• 用典精当，寓意深远：如“蟠桃宴”（仙寿意象）、“斑衣起舞”（老莱子彩衣娱亲典）、“甘临”（《周易》卦辞喻福泽）等，均巧妙融汇传统文化中的寿庆元素。

• 颂扬得体，兼顾家族：既赞太夫人“仁寿康健”“福聖善標”，又提及其子“哲嗣匡時”，符合传统家族伦理中母慈子贤的价值观。

• 落款谦敬有礼：“世晚”“敬撰”等用语，彰显作者汪止文对受赠者家族的敬重与自谦。

三、书法艺术

• 行书流畅而见力度：笔画舒展自如，墨色浓淡相宜，如“霞光燦”“雄辩”等字可见运笔的节奏感，整体气韵连贯。

• 章法传统而显庄重：虽为行书，但字距行距保持清晰工整，不失祝寿文应有的端肃感。

四、文化价值

此作不仅是一篇贺寿文，更体现了传统社会中文人交往的礼仪规范——以诗文为媒介，将私人祝颂融入公共性的文化表达，同时通过邀约，暗示了与“芷沅先生”的学术或情感交流，颇具文人雅趣。

总结：此作承续中国传统祝寿文书仪之风雅，文、书、意三者相得益彰，既见撰者之才思，亦显赠者之诚敬，堪称民间文人书法与礼仪文化的生动样本。

钱法30/22.5cm

这幅贺寿书法作品堪称一件融合了文学雅趣、书法艺术与诚挚祝福的佳作，可以从以下几个方面进行赏析：

1. 文学内涵：集词巧思，意蕴深远

作品最突出的亮点在于其文学构思。作者并非自撰贺词，而是别出心裁地集多位宋代名家的词句，组合成一篇全新的贺寿篇章。

• 主题鲜明：所选词句如“媚景芳濃”（景色美好、香气浓郁）、“寿星明煜”（寿星光辉明亮）、“袖歌千歲”（起舞欢歌，祝颂千岁）、“金後世”、“小為蓬壺”（蓬莱、方壶，均为仙境，喻长寿）、“百年”等，全部紧密围绕“贺寿”这一核心主题，营造出仙气缭绕、福寿绵长的喜庆意境。

• 底蕴深厚：通过集结赵长卿、刘辰翁等宋词大家的华章妙句，极大地提升了作品的文学品位和文化厚度，表达了对受祝者如宋词般高雅、隽永的美好祝愿。

2. 书法艺术：工整洒脱，布局得体

• 书风：字迹工整稳健，笔力扎实，在规整中又透露出洒脱的笔意，显得庄重而不呆板，符合贺寿主题所需的端妍与喜庆。

• 章法：采用传统竖排右起布局，行列整齐，错落有致。正文与落款大小分明，主次关系清晰。“寿星”二字稍大突出，强化了视觉焦点，点明主题。

• 钤印：落款处的红色印章是画龙点睛之笔，它不仅证明了作品的完整性（书、印俱全），也为整幅以墨色和粉色为主的作品增添了一抹鲜亮的色彩，活跃了画面，是书法作品中不可或缺的形式美。

3. 情感表达：敬重诚挚，礼节周全

• 称谓：“殷老伯母甘太夫人”的称呼，以及“愚侄钱法敬祝”的落款，用语极为谦恭、得体，完全遵循传统书仪和礼数，表达了对长辈寿星的无比尊敬。

• 署名：落款清晰，并注明“乙酉九秋”（1945年秋季），明确了创作时间和作者，使得这份祝福更加郑重和真诚。

4. 形式与材质：古雅喜庆

• 用纸：粉色洒金笺纸的选用极具匠心。粉色本身带有喜庆、温馨的意味，而洒金的工艺则增添了华贵和吉庆的气质，非常贴合祝寿的场合。

总结而言，这幅作品远不止是一句简单的“生日快乐”。它是一件精心设计的艺术礼物，成功地做到了：

• 以古雅之形式（书法、诗词）

• 载诚挚之敬意（得体称谓、谦恭落款）

• 寓美好之祝愿（集句之巧、吉祥之词）

• 托艺术之表现（工整书法规矩）

充分展现了赠礼人深厚的文化素养和真诚的敬贺之心，是一件思想性、艺术性和仪式感俱佳的上乘贺寿礼。