影视中包公断案入神，历史中的包青天真有那么神吗？

一、我们印象中的包青天

说起包公、包拯，都知道他就是我们熟悉的北宋名臣、廉吏包青天，脑海中首先出现的印象就是：断案如神、不畏强权、清正廉洁、为民申冤等等。

影视中也基本上按照我们的普遍的印象来打造、渲染一个这样的包青天：不管是皇亲国戚，还是达官贵人，只要触犯了法律，包青天都是铁面无私，按律法办。

“开封府尹”是我们经常听到的包公的一个身份，而且影视中包拯破案的故事也基本上在这个身份上，开封府也成为我们今天到开封的必游地。开封府尹是个什么官？是宋朝的重要官职，位在尚书下、侍郎上，通常是从一品或二品官衔。

然而历史上的包拯，实际上只做了十五个月的开封府尹，传说中的王朝、马汉、张龙、赵虎我们张口便来的四大干将，实际上也并不存在，且在此期间包公也并没有破获什么知名的重大案件。

即便是史书上有记载的“盗割牛舌案”之奇案，也并不是发生在“开封府尹”期间，而是他初任天长县知县的时候。这个故事是这样的：

包拯初任知县，某日一农户向包拯报案，声称有人将他家耕牛的舌头割去了，欲求知县断案。宋律法规定，民间不准私杀耕牛，否则要受到重责。此案奇在牛未被偷，也未被杀，如何断案？包拯于是猜测，作案者可能只为报复泄愤。于是包拯暗中嘱咐报案人，让他回家把牛杀了，且切不可声张是官府让他这么干的。农民依计杀牛，次日果然有人状告农民杀牛，包拯断定此人就是割牛舌之人，遂将其扣押，质问道:“你为什么把人家耕牛的舌头割了，却又跑来状告人家杀牛？”此人见抵赖不过，于是全盘招供了。

包拯在民间名声很大，然而令人遗憾的是，除了包括“牛舌案”在内的几个小案子，那些今天人们交口称颂的大案名案，史料中其实无从查证。

今天流传的包拯破案如神的故事，大都来自晚明时期的短篇公案小说集《龙图公案》，但其作者不详。经有关学者考证，小说中记录的百余起神奇的案件，大多实际上与包拯并无关系。据统计，这100多个案例中，有22个案件出自《海公案》，20个来自于其他书籍，37例不知出处，8例只是传说。

但这些案例都绘声绘色地讲述包公如何刚正不阿、奇谋断案、秉公判决的故事，这也是古往今来大家都喜欢包公的原因。

二、史实中的包拯

包拯，字希仁，庐州合肥人。包拯至孝，二十九岁考中进士后没有去做官，而是居家奉养双亲。后父母相继过世，守孝数年，三十九岁正式出仕做官，六十四岁过世，期间从政约有二十几年时间。

历史上的包拯并不像民间传说中那样神奇，但他很长一段时间的工作都以办案为主，用今天的职位来形容，他更像是一位具有独立办案权力的“大法官”，做着为民申冤、为民办实事的人，百姓对他敬仰爱戴有加。

包拯在办案中做过“最大也最小”的诉讼程序改革，便是简化了“递交状纸”的程序，百姓可以直接向他递交状纸。大宋原来的程序是，百姓先将状纸递交给所谓门牌司，然后才到官员，就这么一个小小的门牌司，却大干敲诈勒索之能事，百姓不交银子，状纸也就“到此为止”了，很多没钱交的被害人便无处申冤了。这一看似微小的改革，却叫百姓无不拍手称赞。

三、包青天也有糊涂时

“糊涂断案”也只能是“据说”，因为它们可能只是传说。比如《梦溪笔谈》中就记录了一个包拯判错案的故事，发生在“开封府尹”期间。

故事说：有富人犯法，被判脊杖十七，即用棍杖击犯人脊背，多要见血，这样是很容易把人打残的。富人惧刑，贿赂开封府一书吏，书吏应之。及至行刑之时，富人刚挨杖就大哭小叫，一旁作记录的书吏大声训斥道：“嚎叫什么？不就是脊十七吗？”

包拯一听顿怒，小小书吏竟敢如此威风，怎能不惩罚他。于是，书吏被拖下去臀杖十七下，富人则被免去脊杖之刑，从轻发落。

包拯本以为书吏是仗势欺人，殊不知书吏是“拿钱办事”，因为书吏知道臀杖要比脊杖轻得多，不容易落下残疾，包公对他的“小惩大诫”正是书吏对包公的精准预判。

当然，无论史书记载还是野史传说，一个没有“污名”的包公，说明了他的确是一位清正廉吏，一个不畏权贵一心一意为百姓伸冤的好官，我们对包青天的认知大可以继续下去，世代传颂。