习姓家族十大历史

习郁:

汉代人，他随刘秀驾幸黎丘，两人共同梦见苏岭山神，刘秀因他有功，封为襄阳侯；他就在苏岭山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道两侧，百姓称之为鹿门庙，苏岭山从此改称鹿门山；他在襄阳岘山南，依照“范蠡养鱼法”作鱼池，池旁有堤，种有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人称习家池；李白、孟浩然、皮日休、贾岛均有诗描写习家池景色，是襄阳最早的园林建筑群体之一，在私家园林史上有重要地位，被《园冶》中奉为典范的私家园林鼻祖。

习凿齿:

东晋史学家、文学家，江西习氏始迁祖，他精通玄学、佛学、史学，曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法，在佛学史上产生影响；他在《汉晋春秋》中叙评三国史时以蜀汉为正统，以曹魏为篡逆，这种正统的政治历史观直接影响了三国故事在民间的流传及《三国演义》，对中国史学和文化界产生深远的影响；他著《汉晋春秋》肯定国家民族的统一，主张积极进取的人生精神；他收入了《后出师表》，对后来考证《后出师表》的真伪提供了有力的佐证。

习珍:

东汉末年刘备手下将领，关羽被杀后，荆州郡县陆续投降，他率城继续抵抗，后暂且屈服敌人，再找机会尽力以报汉室，他暗中联络樊伷等人起兵，被孙权击败，又率七县反抗孙权，自称邵陵太守，屯校夷界归附刘备；潘濬多次写信劝降，他都不回复，他曾说:“我宁为大汉的鬼，不愿做孙权之臣，不可相逼。”潘濬率军攻山，他坚守一个多月，山中箭尽粮绝，于是拔剑自刎；刘备得知他身死，为他发丧，并追赠他为邵陵太守。

习嘉言:

明代官员，晚号寅清居士，初为翰林庶吉士，后改授编修；他参与修《宣德实录》，擢升太常寺少卿，他曾上《六事疏》，针对教训与时弊，向封建最高统治者提供医治药方；他为人“沈毅庄靖”，于书无所不读，自经史百家，下逮阴阳、医卜、天文、地理，亦皆旁通；他劝代宗，总结“英宗宠用奸佞之徒王振，大权旁落，言听计从，远拒贤良，民生凋敝，武备不修，以至最后落个丧家之犬”的教训，从而劝他历起精神，社稷中兴。

习自诚:

爱国将领，滇军将领，他率云南省第十区行政督察专员公署军政人员起义，为开明士绅，对滇西北的解放作出积极贡献；他参加护国、护法、靖国、建国诸战役，参加过无数大小战斗，立下不少战功；他与中共丽江地下党组织合作，成立联防大队，阻击进犯丽江的反动武装罗瑛部，以专员兼县长的身份告全县人民书，宣布“还政于民”，脱离国民党政权，率部起义， 丽江实现和平解放。

习自强:

纳西族爱国将领，他参加辛亥革命重九起义，积极参与护国运动，任贵州督办公署中将参谋长兼滇黔联军宪兵司令，转战川、黔、桂等省，屡立战功，后任云南讲武堂将校队中将工兵科长等职；他为唐继尧心腹爱将“四大金刚”之一，抗日战争时期他曾任云南省佛教协会会长，积极开展爱国爱教的抗战救亡活动，后随卢汉起义；土地改革期间，因历史问题被判处极刑执行，中共十一届三中全会后，落实国家优待起义人员的政策，恢复他政治名誉。

习有毅:

宋代官员，他翻看《吉州府志》，了解到古新淦县城南二十八都毗邻石阳县，县治就在沂江之滨，乘船从吉州府衙顺赣江而下、溯沂江而上，来到石阳县旧址，见这里群山环抱、碧水潆洄，绕一方仙居之洲，于是“将家始焉，改名湖洲”；他被湖洲村民尊为1世祖，后裔繁衍旺盛，遍布各地，成为峡江县第一大村庄，长孙仁德率族裔倾其家资大造屋宇，创建花门楼，“花门楼”高大华丽，有“仙凡之奇”，远近闻名。

清朝官员，他和族叔习成襄一同参加庚子科乡试，双双中举，官府报喜的人来村里传讯，“叔侄同科”遂成一段佳话，至今村中还保留有“叔侄同科”的牌匾和功名旗杆石；后他参加甲辰科的会试，考中了，殿试中他名列二甲第二名，当时的大学士纪昀题“天府呈才”匾和“进士”匾赠给他，至今仍保存在村中祠堂中；他奉旨监修交泰殿，详核案件卷宗，每天至深夜方就寝，所平反的冤狱甚多；他所到之处士民爱戴甚深，以“廉明公正”四字赞他。

习温‌:

三国时期历史人物，他自幼爱读圣贤书，识度广大，为官清正廉洁，不以权势自居自傲，曾斥责他的儿子：“生于乱世，贵而能贫，始可以无患，怎能以侈靡竞赛呢！”他历长沙、武昌太守，选曹尚书，广州刺史，他从容朝位三十年不立名迹，不结权豪；他豪饮一石史留名，饮酒一石乃醉，有别业在洛上，每休沐，常宴其中；他为荆州大公平，甚得州里之誉。

习仲勋:

无产阶级革命家，参加爱国学生运动遭国民党关押，在狱中转为共产党；他与刘志丹同志创建陕甘边区革命根据地，参与领导苏区的游击战争，粉碎国民党军队多次“围剿”，在不断排除内部“左”的和右的思想干扰中壮大红军武装，巩固和发展革命根据地；他贯彻执行党的抗日民族统一战线政策，赢得党和人民群众的信赖和拥戴；他主持制定“整顿提高、重点发展、提高质量、稳步前进”16字方针，为广东的改革开放事业和经济特区建设作出重大贡献。