我欲从灵均 三湘隔辽海——文天祥咏端午诗赏析

我欲从灵均 三湘隔辽海

——文天祥咏端午诗赏析

王传学

端午节是为了纪念楚国爱国诗人屈原而设立的节日。屈原爱国爱民、以身殉国的精神，激励了后世无数的仁人志士。南宋著名民族英雄文天祥，以屈原为榜样，面对敌人的威逼利诱，坚贞不屈，以身殉国，表现了崇高的爱国气节。他的端午诗，就是他爱国情怀的集中体现。

文天祥一生共留存七首端午诗，分别为《端午初度》《端午即事》《和中甫端午韵不依次》《端午感兴》(三首)《端午》。

文天祥写有三首《端午感兴》，一是用来祭奠屈原，二是用来表明自己的心志。

先看这首《端午感兴》：

流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

这首诗表达了作者对国家命运的深切忧虑，和对统治者麻木不仁的失望。

前两句描绘了诗人乘船而来，心中充满了未消散的悲愤，河中的鱼龙似乎也在默默感受着这份沉寂与哀伤。

后两句则是借用了端午节赛龙舟的习俗，讽刺那些沉浸在节日欢乐中的楚人，忘记了国家曾经的苦难和屈原的忠烈。这里借“楚人”讽刺南宋统治者。

整首诗通过对历史典故的引用，传达了诗人对时局的深刻反思和对民族精神的呼唤。

端午的美好已与文天祥毫无瓜葛，彼时风云变幻，蒙古人的兵锋直指南宋。

只是西湖歌舞不曾休，统治者仍在醉生梦死。端午时节，人们忘记了屈原的悲戚，却贪恋着端午的美好，江上的龙舟竞赛依然激烈。伴随着蒙古铁骑的到来，这样的好日子终究是到头了。

再看另一首《端午感兴》：

当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？

首句“当年忠血堕谗波”，“忠血”指的是屈原。屈原一生忠君爱国，热爱百姓，誓将一腔热血报效自己的祖国，让国家强盛，让百姓安居。“谗波”，表面上是指无情的汨罗江，实则是指楚国腐败的旧贵族旧官僚，以及爱进谗言的小人和奸佞。

全句是说，尽管屈原一片忠心，为国为民，虽九死其犹未悔，但是由于奸佞谗臣的破坏和阻挠，最后落得个身死国灭的下场，令人唏嘘不已。

次句“千古荆人祭汨罗”，“荆人”指爱戴屈原的楚国老百姓， “汨罗”，汨罗江，屈原投河自尽的地方。代指屈原。

这一句是说，屈原忠君爱国与爱戴天下百姓的行为，以及他那不屈不挠的意志和抗争的精神感染了天下百姓，千百年来人们都无限地怀念他。因此，每当到五月端午的时候，人们都会以各种各样的形式来纪念他。

最后两句“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何”，感慨屈原充满抱负而又遗憾的一生。

“风雨天涯”比喻屈原遭受到排挤和打击后，被放逐远方，流落天涯的悲惨际遇；“芳草梦”中的“芳草”常常出现在屈原的诗词当中，代指崇高的理想与美德，这里是喻指屈原的报国之志，强国之梦和拯救天下黎民于水火的决心。

屈原失意而被流放天涯，漂泊不定，居无定所。而自己的国家亦是破败不堪，衰落腐化，易主他国，国家破败如此，昔日的故都又在何方？

屈原这种伟大的人格魅力与精神力量，对后世有着深远的影响，文天祥也正是受到了屈原精神的影响，所以他才与屈原一样，虽生逢乱世，但却心系家国天下。

宋恭帝德祐二年（公元1276年），文天祥奉诏出使元军兵营谈判，因据理抗争被扣留。在镇江伺机逃脱后，又为所谓元军派丞相到扬州劝他投降的谣言所害，被诬陷通敌。在不被人了解的情况下，为了表明心志，文天祥愤然写下了这首《端午即事》：

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

正值端午佳节，诗人却因朋友都不在身边而愈发感到孤独。诗人满怀炽热的报国之心，却遭人诬陷；本想以死明志，但为了使南宋王朝东山再起，他最终选择了和屈原不一样的道路，表现出诗人忠于朝廷、秉持忠义的执着精神。全诗感情跌宕起伏，情真意切，内容深刻，语言质朴。

首联应题而来，点明端午佳节的民间习俗之一——赠艾、悬艾。一枝艾草给诗人的艰苦生活带来了一些快乐的节日气氛，但同时又让他感到了加倍的孤独。

颔联紧接着叙写诗人当时的孤独处境。“故人不可见，新知万里外”，由于国难当头，颠沛辗转，老朋友不能会面，新知音尚在万里之外，自己的一举一动难以为人所知，因此才遭到谣言的中伤，并为某些人所相信，致使自己的凛凛情操蒙受玷污。这两句语含悲怆之情是显而易见的，其中有申诉，也有艾怨。

颈联“丹心照夙昔，鬓发日已改”，诗人向普天下的人表明心志。他要一如既往地热爱、忠于自己的祖国，哪怕是处境艰危，鬓发斑白，容颜日改，也要始终不渝，坚定不移。陈词慷慨，字字铿锵，如同人生宣言，惊心动魄。

尾联前一句“我欲从灵均”，是就“丹心照夙昔”作补充，进一步说明自己要以屈原为楷模，坚持深固难徙、独立不迁的操守，纵然是以身殉国也在所不辞。

后一句“三湘隔辽海”则表明诗人欲从屈原以死明志而暂不能从的矛盾心理。之所以如此，大抵是因为：一、自己蒙受的诬陷尚未彻底昭雪，如即从屈原，则可能有死得不明不白的后果；二、不即从屈原是“将以有为也”。诗人希望有朝一日能率众东山再起，重造大宋王朝，因此他面对绝境时最终选择了与屈原不一样的道路。这就更加突出了诗人执着人生、执着现实的精神的可贵。

这首诗中的情绪很复杂，有一丝节日的欢愉，有对故人的怀念，有万里一身的孤独，也有老去的沧桑。但最重要的，是诗人心中的耿耿爱国之情。全诗情真意切，内容深刻，语言质朴，真切表达了效法屈原殉难的意向。

公元1282年的五月初五这一天，被羁押在元大度监狱里的南宋名臣文天祥，刚过完46岁生日仅三天，又迎来了端午节，这也是他的最后一个端午节。他的诗作《端午》记录了当时的心境：

五月五日午，薰风自南至。

试为问大钧，举杯三酹地。

田文当日生，屈原当日死。

生为薛城君，死作汨罗鬼。

高堂狐兔游，雍门发悲涕。

人命草头露，荣华风过耳。

唯有烈士心，不随水俱逝。

至今荆楚人，江上年年祭。

不知生者荣，但知死者贵。

勿谓死可憎，勿谓生可喜。

万物皆有尽，不灭唯天理。

百年如一日，一日或千岁。

秋风汾水辞，春暮兰亭记。

莫作留连悲，高歌舞槐翠。

诗中将五月五日出生的田文（战国四公子之一齐国孟尝君）与同一天投江而死的屈原作对比，两人一为“薛城君”，一作“汨罗鬼”，但“ 人命草头露，荣华风过耳”，荣华富贵只不过像风吹过罢了，“唯有烈士心，不随水俱逝”，只有烈士的英灵不随着江水的流逝而消失，“至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但知死者贵”，至今荆楚人民年年端午节在江上祭奠屈原，不知道活得荣耀的田文，只记得死者屈原的尊贵。

诗人满怀崇敬之情，赞扬屈原的品格魅力和爱国精神，也表明自己以屈原为楷模的高尚情怀。

端午后过了半年，文天祥以死报国。妻子欧阳氏收敛尸骨，发现文天祥缝在衣带中的《自赞》：

“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

所以在人生的最后一个端午节，文天祥写道：

“唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。”

在文天祥心中，端午这天一切情愫都与屈原有关，此刻他与屈原似有“同是天涯沦落人”之感。

两位诗人都在诀别之际面临国破家亡，内心悲愤交加，文天祥向屈原致敬，也是向自己致敬，虽九死而犹未悔。