霍公惠政碑 （原作者：邢献臣）

原文：

“惠”者，济人之雅称；“政”者，为治之大体。非历练老成之人，有实效及民者，焉得若是之美名？民之受戴于上，非深受其赐者，亦焉得区表若是之盛绩哉！

鸡泽尹，霍公，从仕之明年，前俸吏邑人张柔、赵居仁奉币走郡，请予言。

公自下车来，首谒先圣，顾庙宇摧圮，捐俸鼎新，以弦诵声沉，乃拔俊秀七十人入斋肄业，刻自砥砺，以迄有成。又稽学田四顷，不敷所需，乃节丁宴费，岁省租三十石，命工创造礼器三百余件，复选经明行修士训社学三十八所。霖雨之际，亲诣乡社，劝农植桑，生成者二十八万余株，民皆感化向善，盗贼屏息，造木牌十面，名曰“善理”。遇有词讼，不系重判，送社长以理谕解，二年之间绝无词讼。

大凡军储暨需，和买和顾；杂泛差役，依验人丁物力均科，不许那儧。往岁，县设里正三十名，人甚病之，公止存三之一，大苏民力。上年籴买常平粟豆一千七百余石，除设法出粜为见，年饥乏食出借于民者六百余石；至秋，止抅元价，昔逃民站李成等三十五户，风闻来归，即以原抛事产给付，宁业。河南盗贼蜂起，奉檄重修城垣，募民趋事，不施鞭朴，厥功告成，仍起门三座，四围浚池纳水，两岸植柳五千株。

其遗惠在民如此，祀名宦。

译文：

“惠”，是救助他人的美称；“政”，是治理政务的纲要。如果不是历经磨炼、成熟稳重的人，且有让百姓切实受益的政绩，怎么能获得这样美好的名声呢？百姓爱戴上级官员，如果不是深深得到他的恩赐，又怎么会如此突出地表彰他这样的卓越功绩呢！

鸡泽县县令霍公（霍安道），为官的第二年，之前在县衙任职的本县人张柔、赵居仁带着礼物前往郡里，请我写篇文章。

霍公自到任以来，首先拜谒先圣孔子，看到庙宇坍塌毁坏，便捐献自己的俸禄重新修缮。因为学校诵读之声沉寂，于是选拔七十名优秀学子进入学舍学习，激励他们刻苦磨砺，直至学业有成。又查考学校的公田有四顷，不足以满足所需费用，于是节省宴请差役的费用，每年节省租粮三十石，命工匠制作礼器三百多件。又挑选精通经义、品行端正的人去教导三十八所乡村学校。连绵大雨时节，他亲自到乡村，鼓励百姓务农种桑，种植成活的桑树有二十八万多株，百姓都受到感化，趋向善良，盗贼也都销声匿迹。他制作十面木牌，名为“善理”。遇到有打官司的，如果不是重罪判决，就送到社长那里用道理劝解开导，两年间完全没有诉讼案件。

大凡军队储备以及各种需求，官府向百姓购买物品、雇佣劳力；各种繁杂的差役，都依据查验人口和财产状况平均摊派，不允许随意挪移。往年，县里设置三十名里正，百姓深受其苦，霍公只保留三分之一，极大地缓解了百姓的负担。上年收购常平仓的粟米、豆子一千七百多石，除了设法出售变现，当年因饥荒缺粮借给百姓的有六百多石；到了秋天，只收取原本的价格。以前逃亡的百姓站户李成等三十五户，听说后前来归附，霍公就把他们原来抛弃的田产等物归还给他们，让他们安心立业。河南盗贼蜂拥而起，霍公接到命令重新修筑城墙，招募百姓赶工，不使用鞭打等强制手段，大功告成，还建起三座城门，在四周挖掘护城河蓄水，两岸种植柳树五千株。

他给百姓留下的恩惠如此之多，因此被祭祀在名宦祠中。