处世“六戒”，凝结了2000多年的古老智慧

图片来自国学雅集苑

“求学戒不勤”意思是在追求学问的道路上，一定要戒除不勤奋的态度。不勤奋难以获得知识，学业也难有进步。

东晋时期，祖逖与刘琨为好友，二人同处一室。当时国家动荡，他们心怀报国之志。为了增长学识、练就本领，他们每天鸡叫就起床舞剑练武、读书学习。不管严寒酷暑、刮风下雨，从未间断。经过长期勤奋努力，他们不仅武艺高强，还满腹经纶。祖逖后来成为东晋名将，为保卫国家做出重要贡献。这个故事告诉我们，求学若不勤奋，就难以实现目标，只有勤奋刻苦，才能学有所成。

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“办事戒不公”指的是在处理事情时，一定要戒除不公正的做法。公正乃处事的基本准则，不公则会引发诸多问题。

春秋时期，郑国大夫子驷掌管朝政。有一次，他在划分田界时处事不公，偏袒一些贵族，损害了部分人的利益。其中司氏、堵氏等五家贵族因此怀恨在心，联合起来发动叛乱，杀死了子驷。这一事件充分说明，办事不公犹如埋下祸根，会引发他人不满与反抗，最终危及自身。所以，无论何时何地，办事都应秉持公正，才能避免灾祸，维护良好秩序。

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“为官戒不清”意思是当官的人一定要戒除不清廉的行为。廉洁是为官的基本操守，不清廉会损害百姓利益，破坏官场风气，最终也会让自己身败名裂。

东汉时期，有个叫羊续的官员。当时下属焦俭见羊续生活简朴，便送了一条鲜鱼。羊续不好拒绝，就把鱼挂在屋檐下。后来焦俭又来送鱼，羊续便指着那条枯干的鱼，让他明白自己不收礼的决心。羊续以悬鱼的方式，表明自己清廉的态度。而与之相反，大贪官和珅大肆敛财，富可敌国，最终落得个被抄家赐死的下场。这鲜明对比告诉我们，为官只有清廉，才能赢得百姓爱戴，留得一世清名。

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“掌财戒不廉”，说的是掌管钱财之人一定要戒除不廉洁的行为。廉洁是掌管钱财的底线，若不廉洁，不仅会损害他人利益，还会让自己陷入道德与法律的困境。

北宋时期，陈恕掌管国家财政。他上任后，严格管理财政收支，对自己要求更是严苛。当时有官员想通过贿赂他来谋取私利，都被他严词拒绝。他还制定了一系列财政制度，防止贪污腐败。在他的治理下，国家财政状况良好。相反，清朝的奕劻，身为掌管财政大权的高官，大肆收受贿赂，卖官鬻爵，将国家财政搞得乌烟瘴气，自己虽富得流油，却让国家和百姓深受其害，最终也遭到世人唾弃。可见，掌财者唯有廉洁，才能取信于人，守护好钱财。

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“做人戒不检”指的是做人要戒除行为不检点，需时刻约束自身言行，坚守道德底线。

三国时的吕布，武艺高强却品行不佳。他本是丁原义子，受董卓利诱后，为了赤兔马与高官厚禄，残忍杀害丁原转而投靠董卓；后来又因貂蝉与王允合谋诛杀董卓。他反复无常、见利忘义，行为毫无检点可言。虽有一身本领，却不被各方信任，最终众叛亲离，在白门楼被擒杀。反观关羽，忠义两全，言行有节，即便曹操以厚礼相诱，也不为所动，一心追随刘备，留得千古美名。这鲜明对比警示我们，做人需检点，才能在世间立足。

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“处世戒不谦”意为在社会上与人相处，要戒除不谦虚的态度。谦虚是一种美德，不谦虚易骄纵，会阻碍个人发展、影响人际关系。

战国时，赵括自幼熟读兵书，谈论兵法头头是道，便自视甚高。在长平之战中，赵王让他代替廉颇。赵括不把对手放在眼里，也不听部下建议，盲目出击。而秦国将领白起足智多谋，赵括中了白起的计，被围困46天，最终全军覆没，自己也战死。若赵括能谦虚一些，不轻视对手，多听取他人意见，或许结局会不同。这警示我们，处世谦虚，才能不断进步、广结善缘。