《海表奇觀》[清] 吏隱主人輯：古代海南之奇人P1-6奇事、奇闻轶事

奇人:P1-6

自黄帝訪道於崆峒，而仙教興；漢明求經于天竺，而釋教盛。厥後黄冠緇衣，盈滿寰區，求其白日飛昇，涅槃入道者，百不得一焉。然員嶠方嶼，多㞐海外，瓊固溟渤之墟也，宜其異人輩出，如白玉蟾、劉遁諸人，變幻閃爍，奇怪莫測，間有見道之言，前知之哲，不可槩以異端擯之也。

宋錢易洞微志云：李員爲承旨，太平興國中，奉使過海，至瓊，逄一翁，自稱楊避舉，年八十，邀員見其父叔皆年一百二十，祖宋卿年一百九十五。梁上鷄窠中小兒，出頭下視。宋卿曰：此吾九代祖也。不語不食，不知其年。朔望子孫列拜而已。宋道士劉遁、丁謂在洛，有仙遊亭及仙遊洞，景趣瀟洒，遁與之徃來，作詩贈云：樓上遊仙亭上醉，仙遊洞裏香無人。他時駕鶴遊滄海，同番蓬萊島上春。謂初莫曉其意，及□遷，見之於崖，始悟，乃知遁爲異人。謂復與之詩曰：謫宦三年尚未回，故人今日又重來。莫道崖州一萬里，今朝須盡數千盃。遂相與泛舟海上而飲，且曰：今日之游，成子之詩意矣。

王肱，字君輔，儋州人，百三歲，猶童顔，人呼百歲王六翁。世傳天文，占星多驗，蘇東坡重之，樞密折彦質亦與之厚。一日，沐浴，整冠賀析曰：夜來觀星象，公當内遷。折不信，果會赦，移郴州。

白雲片鶴，延安人，爲道士。宣和初，游汴，見趙鼎，大呼曰：中興名相。人驚異之。他日，又遇鼎，曰：吉陽相逢。後鼎紹興五年爲相，有重名。晚竄吉陽，忽與白雲相見，白雲曰：憶疇昔之言乎？公將歸矣。未幾，鼎果卒。

海天孤鶴，姓唐名秩，瓊山人，别號水竹，司徒唐胄次子也。爲諸生時，異人授以道書，尤精符篆，因置於法。會明肅宗招梾方士至京，遇旱，禱雨立應。偶宮中有鼠妖，諸術莫效，秩用符水驅之，其妖遂除。於是官以慱士，召入紫霄宮，同宿。一夕，賜寶鈔，京師號爲仙師。隆慶初，放歸，卒於淮安。

白玉蟾卽葛長庚，瓊山人。年十二，應童子科，常於黎母山下遇仙人，授以洞元雷法，養真於松林嶺。長游方舛，得翠虚陳尼九之術。翠虚觧化於臨漳，玉蟾乃往還羅浮、武夷、龍虎、天臺、金華、九曲諸山，又於九曲作止庵，丹竃尚存。時或蓬頭跣足入厘市，或青巾野服遊宮觀，浮沉俗間，人莫識也。慱洽儒書，究竟禪理，真草隸篆，琴棋書畫，無不精妙。常遊西湖，暮墜水，舟人甚驚，尋之不見，達旦巳在水上。後至臨江慧月寺之江月亭，飲酣，袖出詩與諸從遊，因躍身江流中，衆呼舟人援溺，玉蟾出水面，摇手止之而没。洪都人謂已水觧矣。是月，又見於融州老君洞，竟莫知所終。

按玉蟾有詩云：非道非釋亦非儒，讀盡人間不讀書；非聖非凡亦非士，識破世間未識事。自贊寫真云：神府雷霆吏，瓊山白玉蟾。本來真面日，水墨寫霜縑。又云：千古蓬頭跣足，一生服氣餐霞。笑指武夷山下，白雲深處吾家。嘉定中，詔赴闕，對御稱旨，命館太乙宮，一日不知所在。所著有上清、武夷指伭、玉隆、海瓊問道等集，行于世。兀虞集白玉蟾像詩云：日出枎桑積雪高，海空天凈絶繊毫。每看劍氣冲牛斗，知是吹簫咏碧桃。

现藏于哈佛大学燕京图书馆的《海表奇观》是一部描写海南风土人情的古籍，作者为“古谭吏隐主人”。古人常将海南岛称为“海外”，“海表”所指正是“海外”，也就是海南岛。所谓“海表奇观”，可以理解为海南岛上奇特、美丽、罕见的景象与事物。

不署名氏，作者何人？

《海表奇观》不署作者名氏，只署“古谭吏隐主人”之名。那么，《海表奇观》的作者是谁？历史上曾经被好事者各种猜测，甚至有“作者已不可考”这样的结论。

作者“古谭吏隐主人”，有一些神秘色彩。“吏隐”者，即不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。能以“吏隐”为笔名，想必作者是为官之人，但为人低调，不为利禄所困扰。

清代纪晓岚等人在编撰《四库全书总目》时，推测了“古谭吏隐主人”的真实身份，书中有云：“据其（即《海表奇观》）自序，称‘戊申官于琼州’，又言‘家于齐鲁’。考琼州府志，‘康熙七年戊申，知府牛天宿，山东人。’当即此人也。”

牛天宿，山东章丘人，进士，清康熙戊申年也就是康熙七年（1668年）出任琼州府知府，曾经捐修府城城墙、琼州府学，也曾修纂琼州方志，他一生为官清廉，深得老百姓爱戴。经纪晓岚等人考证，“古谭吏隐主人”正是牛天宿，也就是说《海表奇观》的作者就是山东人牛天宿。