千古名篇《百贵歌》，全文一百个“贵”字，句句在理，建议收藏！

《百贵歌》通篇说“贵”，一百句话，说的都是为人处世、修身齐家的大道理。这些道理看似老生常谈，却句句在理。古人云“大道至简”，真正管用的人生智慧，往往就藏在这些最朴实的话里。

《百贵歌》开篇，不谈别的，先谈自己。它说“目以明为贵，耳以聪为贵，脑以慧为贵，心以诚为贵”。这几句话，讲的是我们观察世界、认识自己的几个重要“窗口”。眼睛的宝贵，不只在于视力好，更在于能明辨是非。耳朵的宝贵，不只在于听得清，更在于能听懂弦外之音，能分辨忠言与谗言。

《道德经》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”老子不是说颜色和声音不好，而是说，过于繁杂炫目的外部世界，会让我们失去内心的清明，看不见真正重要的东西，听不见内心真实的声音。所以，《百贵歌》的“明”与“聪”，是一种向内的功夫。是拨开云雾见青天，是滤掉杂音听真言。

而这一切的根基，在于“心以诚为贵”。心是人一身之主。心若不诚，眼睛看到的就是假象，耳朵听到的就是谎言，脑子想出的就是诡计。一个“诚”字，是所有品德的基石。它要求我们对人对事，都要有颗真心。不自欺，不欺人。这份真诚，就是我们立身处世最大的底气。

有了诚心，还要有坚定的意志。“志以坚为贵，意以锐为贵”。人活着，总要有点追求。这个追求，就是“志”。但立志容易，守志难。会遇到无数的困难和诱惑。这时候，意志的坚定就显得尤为宝贵。这正是《易经》里所说的“天行健，君子以自强不息”。宇宙天地，日夜运转，从不懈怠。人也应该效仿这种精神，一旦立下志向，就要像上了弦的箭一样，锐意进取，勇往直前。

更深一层，是人的内在气质。“质以朴为贵，气以平为贵”。“朴”是朴素、本真，去掉那些不必要的装饰和伪装。老子最推崇“见素抱朴”，认为最本真的状态，才是最强大、最接近“道”的状态。而“气平”，指的是心气平和。不因得而狂喜，不因失而剧悲。遇到急事，不慌张；遇到怒事，不冲动。这种平和之气，是一种极高的修养，能帮助我们在人生的风浪中稳住航船。

修好了自己，就要开始面对世界，与人打交道。《百贵歌》给出了一个总纲领：“行以方为贵，知以圆为贵。”这话说得太妙了。所谓“行以方”，就是做人要有原则，有底线，内心要像个方块一样，方方正正，有棱有角。不能什么事都和稀泥，没有是非观。而“知以圆”，则是说处事要圆融，要懂得变通，像个圆球一样，灵活转动，不磕磕碰碰。

内心守着“方”的原则，外在用着“圆”的智慧，这就是中国人最高的处世哲学。这绝不是圆滑世故，而是大智慧。只方不圆，会处处碰壁，寸步难行；只圆不方，则会失去自我，同流合污。

具体到人际交往，朋友是重要的一环。“友以直为贵”。什么样的朋友最可贵？是那些敢于对你讲真话，指出你错误的朋友。孔子也把“友直”列为三种有益的朋友之首。那些只会奉承你、迎合你的朋友，可能让你一时舒服，但长久来看，却可能把你引入歧途。能有个“诤（zhèng）友”，敢于当面批评你，那是人生的一大幸事。

除了朋友，还有邻里。“邻以睦为贵”。俗话说，“远亲不如近邻”。邻里之间和睦相处，守望相助，生活才能安宁舒心。一个“睦”字，包含了包容、理解和互助。这种温暖，是金钱买不来的。

在言语上，《百贵歌》也给出了标准：“言以真为贵，辞以达为贵”。说话，最宝贵的是真实。一句真话，比一百句漂亮的谎言更有分量。表达呢？不在于话说得多漂亮，用了多少成语典故，而在于“达”，就是把意思说明白了，让对方准确无误地接收到。这看似简单，实则不易。它要求我们说话前先思考，力求言简意赅，直指核心。

家是最小的国，国是千万家。家庭的安稳幸福，是社会和谐的基石。《百贵歌》用了相当多的篇幅来讲家庭伦理，而核心就是一个字——“和”。“家以和为贵”，这是总纲。一个家庭，不怕穷，不怕苦，就怕人心不齐，天天吵闹。家和，才能万事兴。

如何才能“和”？《百贵歌》给出了家庭中不同角色的定位，形成一种和谐的平衡。

“父以严为贵，母以慈为贵”。这讲的是教育的阴阳之道。父亲的威严，像家里的顶梁柱，为孩子确立规矩，指明方向。母亲的慈爱，像温暖的港湾，给予孩子安慰和滋养。严不是苛刻，是原则和纪律。慈不是溺爱，是关怀和理解。严与慈，如同车的两轮，鸟的两翼，缺一不可。两者结合，才能培养出既有规矩又懂感恩的好孩子。

“子以孝为贵”，这是对子女的要求。孝，是中华文化之根。它不只是物质上的供养，更是精神上的尊敬和顺从。“百善孝为先”，一个孝顺的孩子，他的品德也差不到哪里去。

对于夫妻关系，“夫以正为贵，妻以贤为贵”。丈夫的“正”，是品行端正，有责任感，是家庭的榜样和主心骨。妻子的“贤”，是贤惠明理，勤劳持家，是家庭的稳定器和粘合剂。这并非刻板地要求男性必须如何、女性必须如何，而是强调夫妻双方都应具备优良的品德，各司其职，共同支撑起一个家。

对于兄弟手足，“兄以友为贵，弟以恭为贵”，“昆以让为贵，妯（zhóu）以谅为贵”。兄弟之间，要像朋友一样亲密无间。弟弟对兄长，要心存恭敬。大家都是一母同胞（昆），遇到事情要懂得谦让。妯娌之间，则最需要互相体谅。这些看似琐碎的家事，却蕴含着深刻的智慧。一个“让”字，一个“谅”字，能化解多少家庭矛盾啊！

说完了修身、处世、齐家，自然就到了建功立业。无论是做学问、学手艺，还是经商、做官，都有其宝贵的准则。

“事以恒为贵”。做任何事情，最怕三分钟热度。贵在坚持。愚公移山的故事，就是对“恒”字最好的注解。两座大山，看似不可撼动，但只要一代代人坚持不懈地挖下去，终有移走的一天。人生事业也是如此，不怕起点低，就怕没恒心。只要认准一个方向，持之以恒地努力，滴水也能穿石。

在专业技能上，“艺以精为贵，技以高为贵”。这讲的是一种“匠人精神”。做一门手艺，不能浅尝辄止，满足于会做就行，而是要追求精益求精。庄子笔下的“庖丁解牛”，那位厨师解牛的技术已经超越了“技”，达到了“道”的境界。他对牛的结构了如指掌，刀下去游刃有余，这背后是多少年的专注与磨练。这种对“精”和“高”的追求，是事业成功的关键。

如果是为官理政，“官以清为贵，政以廉为贵”。做官最宝贵的是清廉。清，是两袖清风；廉，是清白不贪。一个官员，如果能守住这份清廉，就能赢得百姓的信任和爱戴。历史上的清官包拯、海瑞，之所以能名垂青史，就是因为他们守住了这个“贵”字。

对于财富，“钱以节为贵，财以义为贵”。钱要节约着用，不能挥霍浪费。而获取财富，则要取之有道，合乎道义。不义之财，得到了也守不住，甚至会招来灾祸。

人生在世，总有顺境逆境，富贵贫穷。《百贵歌》的最后部分，充满了人生的大智慧，教我们如何安身立命。

它告诉我们，人的价值，不取决于外在的境遇，而取决于内在的态度。“贫以奋为贵”，贫穷并不可怕，可怕的是穷而无志，自暴自弃。身处贫困，最宝贵的是那份不甘沉沦、努力奋斗的精神。

与此相对，“富以勤为贵”。富有了，最宝贵的是依然保持勤劳的本色。很多家庭“富不过三代”，就是因为后代失去了勤劳奋斗的精神，耽于享乐，最终坐吃山空。

“贱以耿（gěng）为贵”，地位卑微时，最可贵的是保持耿直的品格，不谄媚，不阿谀，有自己的骨气。

这几句连起来看，就是一种超越了贫富贵贱的人生境界。无论身处何种境地，都坚守自己内心的品德和追求。这与《易经》中“否极泰来”的道理相通。困境（否）和顺境（泰）是可以互相转化的，关键在于身处其中的人，如何作为。

面对困难和挑战，“难以克为贵，逆以持为贵”。遇到难事，以能克服它为贵；身处逆境，以能坚持住为贵。这是一种积极的人生态度。困难和逆境，不是来打倒你的，而是来成就你的。每一次克服困难，都是一次成长。每一次挺过逆境，都是一次升华。

最后，所有的智慧落在一个根本上：“国以民为贵”，“人以杰为贵”，“命以立为贵”。国家，以百姓为根本；做人，要力争成为杰出之才；而生命，最宝贵的在于“立”，即确立自己的价值，活出自己的意义。这不是听天由命，而是主动地去创造和实现自己的人生。

《百贵歌》这篇千古奇文，从个人心性，到家庭伦理；从人际交往，到事业经营；从顺境自持，到逆境自强。一百个“贵”字，照见生活的方方面面。它告诉我们，真正的“富贵”，不在于拥有多少金钱地位，而在于拥有多少宝贵的品格和智慧。这些品格，才是我们一生取之不尽、用之不竭的财富。