藏传佛教十五问（六）

（上接第五部分）

十五、佛教或宗教的本质

佛教从其诞生发展到现在，已经形成了分布于世界各地的庞大体系。在现代科学技术如此发达的社会，人们在享受了高度物质文明发展成果的同时，在精神上信奉佛教（包括其他宗教）的仍然大有人在。世界上仍然有很多国家采取的是“政教合一”的制度进行管理，另有一些国家虽然在国家治理上实行的是现代的理念和方法，但宗教的因素也在其中发挥了重要作用，甚至扮演了重要角色，例如一些国家保留着皇室皇权，实际上是在国家治理中的一种变相宗教运用。人们似乎陷入了既不能完全否定它，但又不能完全相信它的纠结当中。

图片源于网络

宗教情感论的首创者施莱尔马赫这样解释宗教的本质意义，他认为“宗教的本质既不是思维也不是行动，而是知觉和情感。它希望直观宇宙，专心聆听宇宙自身的显示和活动，渴望孩子般的被动性被宇宙的直接影响所抓住所充实。”从字面上来看它的本质，就是人类对自己心中王国宗主的向往与精神皈依所在。佛教做为宗教的一种，自然也具这样的本质意义。但这个说法过于文刍刍、高大上的，很难理解。

个人认为，佛教的本质可以从其诞生发展过程、不同的人类群体、不同的现实环境等角度去理解。释迦牟尼创教之初，实际上并没有什么佛教，而只是一种希望克服困难、摆脱痛苦、减少烦恼的朴素愿望，面向的是人人都能快乐的现实需求。这可以看成是佛教出现的初心。但随着佛教的发展，尽管表面上看，各系各派宣扬的初心没有多少差异，实际上随着现实情况的复杂多变和派系派别的形成，在实际操作层面已经离散化了。教种教义的冲突、教规教习的矛盾、教派教系的争斗，完全改变了释迦牟尼创立佛教的意愿，这是他恐怕没有想到的，也可能是他不愿意看到的。所以佛教研究发展到最后，仍然没有逃脱人性多元的世俗化约束。

从不同的人类群体看，人们信奉佛教，利用佛教具有不同的目的。这时佛教的本质实际上演变成了工具。普通大众信仰佛教，希望借此实现自己的某些愿望，实际上是当成了一种工具在使用；佛界僧众修习佛学佛教，可能蕴含着劝解人类、调解矛盾、善待人生的想法，但也渗透着发展自己、壮大自身，甚至以此主导他人或相关事务的目的，本质上也变成了工具；统治阶层基于其统治的需要，利用佛教达到其特定的目的，更是将其当作工具来使用。

图片源于网络

从不同的现实环境看，特别是在特定环境中，无论是对于个人还是群体，佛教或宗教的影响和扩大，实际是反映了人们对现实状况的无奈，这时宗教实际上变成了一种无法摆脱的精神寄托。

以下给全文作个简单小结。

（一）佛学是一门学问，它总体上属于哲学又超越哲学。是研究人与时空及其相互关系的学问，其中包括有大量自然科学成分，有些领域甚至比当前的自然科学研究更为深入、细致。例如，藏传佛教对人死亡过程的观察和研究就非常全面、深入，且有独特的视角。有兴趣的人都可以开展学习与研究。佛教是一种信仰，是神学宗教，某些时候已演变为特定人员或特定阶段层、集团的工具，无神论者不应该追求。

（二）藏传佛教是一种融入了西藏地区原有的雍仲苯教、和后来传入的印传佛教和汉传佛教的混合教。具有鲜明的西藏地区特点。其演化发展与西藏地区的政治、社会发展紧密相关，经历了三个（前弘、灭佛、后弘）重要阶段，演化出五大派别和多种修行方法。其中密宗在藏传佛教中有较大的创新和发展，尽管还有相当多的具体内容外界不得而知。

图片源于网络

（三）在藏传佛教发展史上，诞生了一批对西藏社会、经济、佛教发展有影响力的人物，达赖、班禅是其中最为典型和突出的代表。与此相呼应，形成了藏传佛教特有的制度，并延续至今。

（四）佛教，特别是藏传佛教自一出现，就是政治和社会治理紧密联系。二者密切结合，从最初的单纯学术佛教，逐渐演变化为融宗教信仰和社会治理于一体的“政教合一”制度，又从政教合一模式发展成为“以教领政”模式。

（五）藏传佛教演化今天，形成了以格鲁派为主要派别，以达赖和班弹为主要人物，以转世轮回为传承机制，以宗教与社会深度融合，以人民宗教信仰高度自由为主导的发展机制。随着西藏社会经济的稳步发展，人民生活水平的不断提高，尽管佛教信仰仍然是普通藏族人民的重要精神依托，但现代社会的种子己经在他们的心底里种下。另一方面，也应该看到，要他们彻底摆脱长期以来，被束缚的惯性思维，还有很长的路要走。到过西藏的人，可能都会看到虔诚的人们，一边拿着先进的智能手机，座着自动驾驶的汽车，享受着稳定的福利保障，一边朝着他们向往的神山、神湖、神庙，不怕风吹日晒雨打，转着转经筒，口中念念有词，沿着新修的公路，相伴着来来往往的车流，日复一日、伏地长拜的现象。

（六）作为藏传佛教两大领袖人物重要代表的达赖与班弹，在当下的复杂情况下，实质上已分道扬镳。现任班禅通过国家的支持、自己的努力、各方的关心，己经奠定了其在西藏佛教界至高无上的地位，深得藏传佛教界僧众的尊重与爱戴。而仍寄居在印的达赖出于其个人利益需要，还在干着不合时宜的事，由此可能衍生出一系列不容忽视的问题和现象，需要引起高度重视。

（七）到西藏出差、观光、调研、旅游，肯定会接触到藏传佛教的方方面面。在西藏社会和普通民众中，长期形成的约定俗成的风俗、习惯、传统、传承，需要得到外来人员基本的理解和尊重。在我们到西藏去体验蓝蓝的天空、完美的星座、洁白的云彩、连绵的雪山、圣洁的湖泊、新鲜的空气、辽阔的草原、成群的牛羊、扑实的民众、奇特的风俗的同时，对酥油茶、昝粑饭、风干肉、转经筒、玛尼堆、天葬场，随风飘动的经幡、沿路长跪的信众，也要学会适应、学会接受。