“享年”和“终年”都可以表达去世，但区别可大了，你用对了吗？

佛说：“世间之事，除了生与死，皆是小事。”

当我们能够坦然地谈论生死这种人生大事时，从另一个角度来看，何尝不是一种健康积极的生活态度。

毕竟生老病死是自然之序，是我们每个人都必须经历的过程，并不是你不想、不理，就不会发生的事。

可即便知道众多道理，针对大多数人来说，死亡还是会让人感到畏惧。

以史为镜知兴替的唐太宗李世民，早年间雄才大略的他看秦皇汉武的历史时，还曾对他们晚年寻仙问药、欲求长生的做法表示极为不屑，可他晚年垂垂老矣时同样害怕死亡，一度沉迷于方术，欲求长寿，做出了诸多荒诞之事。

是呀，真正直面死亡之时，又有几人能够淡然处之。正是因为如此，国人在日常的交际生活中，都会下意识地避开死亡这个话题，就是怕扫兴冷场。

甚至“死” 这个词太过敏感无情，古人还创作出了圆寂、去世、西去、仙逝、羽化等很多委婉的词来代替，借此来减少那过于尖锐的死亡刀锋。

并且中国语言文化中，针对不同阶级、不同年龄、不同死因的人，都会有不同词的叫法，体现人们对生命的重视。

例如为正义被敌人杀害叫就义，为了正义的奉献自己的生命叫牺牲、捐躯，战死沙场叫“阵亡”，因公务而死叫 “殉职”，因灾祸而死叫 “遇难” 等。

在年龄段来说呢，未成年人去世，我们通常称为“夭折”或“早夭”；青、壮年时期去世，称为“英年早逝”。

这些不同的叫法，反映了国人对死亡的不同认知和态度，也体现了他们对死者的尊重和纪念。

值得一提的是，在古代封建社会，针对不同阶级的人去世也有不同的叫法。

比如皇帝系山河社稷于一生，他的离世自然会引起朝内外所有人的关注，就好像天地崩裂，因此叫“驾崩”。

诸侯比皇帝阶级更低，但也是国之重臣，他们的离世叫“薨逝”，说文解字中薨是指昆虫一起飞的声音。而大夫之死叫 “卒”，士之死叫 “不禄”……

这种严格的等级区分，反映了古代社会的等级制度和文化传统，在人人平等的现代社会中不存在，也不再使用这些特定的称呼。

不过，在一些正式场合和文学作品中以及书面用语中，我们仍然还会使用一些委婉的词语来表达对死者的尊重和悼念。

其中“终年” 和 “享年” 就是两个经常被使用的词语。

这两个词的意思非常接近，而且也是生活中经常出现的官方用词，很多人不知道它们其实存在区别的。

众所周知，汉语词汇中有敬辞、贬义词，中性词的说法。

“终年” 就像是一个中性词，没有特别的尊敬或贬低的含义，来客观表达一个人生命的结束，体现一个人死亡时的年龄。

它并没有包含对逝者评价，也没有过多的感情色彩，只是强调的是一个“终”字，因此可以用于各种语境中。

无论其生前身份、地位、成就、死亡方式如何，都可以用到“终年”。

而“享年” 则是一个敬辞，通常用于德高望重的老年人，尤其是对国家和社会有重大贡献的人，用上这个词来表达对逝者那份尊敬。

例如“钱学森先生享年 98 岁，他为我国的航天事业做出了巨大的贡献，他的离去是国家的重大损失。”

这句话中，“享年” 不仅表达了钱学森先生的寿命，更表达了人们对他的尊敬和爱戴之情。

如果说“终年” 只是强调生命的长度和客观性，那“享年”则更强调生命的价值和意义，以及人们对死者的尊重和怀念之情。

换句话说，谁去世都可以用到“终年”，但并不是谁都可以使用 “享年” 的。如果是一位普通的老人去世，我们可以使用“终年” 来表达对他的尊重和悼念；

如果是一位德高望重的老人，或者对国家和社会有重大贡献的人去世，我们则可以使用“享年” 来表达对他的更高的敬意和怀念之情。

“终年” 还是 “享年”，这两种表达方式，我们需要根据具体的情况和语境来选择合适的词语。

要是一位生前为老不尊、为非作歹、名声一塌糊涂的老人去世后，用上享年就有点讽刺了。

因此为了避免如此贻笑大方的事发生，我们在使用这两个词时需要格外注意。生老病死，是人生必经之事，我认为我们更要懂得珍惜当下的每一天，如此才能以一种健康积极的态度去面对生死大事。

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