读村名由来 明历史 感文化——山东菏泽成武县

行走在成武的乡间，如同翻阅一部鲜活的地方史志，每个村名都在低声诉说着过去的故事，展现着这片土地上的人们对美德、才情、忠义和孝道的崇尚。

在成武县城西北约五公里处，有个叫伯乐集镇的地方。镇政府所在的村子叫伯乐集村。这里因一位名叫孙阳的古人而闻名。孙阳是春秋时期的人，他有一项非凡的本领——善于相马，人们尊称他为“伯乐”。传说中，“伯乐”原本是天上一颗掌管马匹的星辰之名，因为孙阳相马技艺高超，如同马匹的知音，所以人们就用“伯乐”来称呼他。

相传伯乐年老后回到了他的故里——一个当时叫“王子村”的地方。乡亲们为了纪念这位给人们带来美名的智者，便将“王子村”改名为“伯乐村”。后来，因为这里交通便利，商贾云集，渐渐形成了集市，人们就又改称它为“伯乐集”。村子附近还有一座“伯乐冢”，也就是伯乐的墓地，仿佛在向后人证明这位相马大师最终归隐于此。

伯乐识马，寓意着发现和珍惜价值。这个地名不仅纪念了一位历史人物，更体现了人们对“慧眼识才”这一美德的赞美和向往。

在成武县城西南约九公里的地方，是九女集镇的所在地——九女集村。这个村子的名字，源自东汉汉和帝时期一个感人至深的真实故事。

当时，村里有一位姓金的老汉，夫妇俩膝下没有儿子，只有九个女儿。在那个时代，没有儿子意味着无人养老送终，也会受人讥笑。金家的九个女儿为了打消父母的忧虑和面对外界的目光，共同立下誓言：终身不嫁，一起用劳动所得赡养父母。她们农忙时下地耕种，农闲时纺线织布，悉心侍奉双亲，直至二老寿终正寝。后来，九女去世后，人们将她们合葬于一穴，以表彰她们至纯至孝的德行。

这个事迹被官府知晓后，为了旌表这九位女子的孝行，便将此地命名为“九女村”。后世为了纪念她们，还修建了“九女庙”。庙内存有多块古碑，其中明代所立的“汉贞孝金氏九女故里”碑，至今仍在向人们诉说着这段跨越千年的孝道故事。九女集村的村名，因而成为“孝”这一中华民族传统美德最生动的注脚。

位于成武县城东北部的党集村（现为党集镇政府驻地），是一个历史悠久的古村。它北临古代的梁丘故地，那里曾是彭越和韩信会兵的地方，后来建起了齐王庙，至今还有歌谣流传，怀念这两位汉初名将。

党集村最初并不叫这个名字。东汉以后，原有的梁丘城逐渐衰落，后来有党姓族人从外地迁居于此，村子也因此更名为“党家集”，后来简称为“党集”。据记载，党氏是在明洪武年间从山西洪洞县迁徙而来的，虽然如今村中已无党姓后人，但“党集”这个名字却延续了下来，记录了最早的开拓者。

党集村不仅历史久远，更难得的是村风淳朴，民重义气。清朝康熙二十四年，成武县遭受严重灾害，许多村民食不果腹。当时党集村有一位叫刘玫的贡生，心怀仁义，设法从长垣乡绅那里借来粮食二百担，分发给灾情最严重的几个村庄，救济乡邻，度过了难关。这种守望相助的义举，至今被传为美谈。

此外，在乾隆年间，党集村还曾与一位才女结缘。她叫唐恒贞，是清代一位女诗人，虽然并非本地出生，但一生游历山河后，最终落脚于党集村，并在这里走完了她短暂的一生。她著有诗集《桐叶吟》，其诗作清新脱俗，甚至得到了山东学正张鹏展的赏识，将她的诗收录于《山左诗钞》一书中。她的才情，为党集村增添了一抹文化的馨香。

在成武县东部，有一个镇子叫苟村集镇，因其镇政府驻于苟村集村而得名。这个村子的名字，是为了纪念一位春秋战国时期的卫国名将——苟变。

苟变年轻时跟随卫武侯南征北战，立下赫赫战功，官拜大将军。在卫国平定之后，他又主张广修水利，发展农业，为百姓谋福利，因此深受乡民的爱戴。他去世后，乡亲们为了纪念他的功绩和恩德，就将村名改为了“苟村”。后来，这里形成了集市，便自然而然地被称为“苟村集”。

苟村集的名字，承载的是人们对保家卫国、建功立业且心系百姓的杰出人物的怀念与敬仰。

在成武县南部，有一个天宫庙镇，镇政府的驻地是天宫庙村。这个村名的由来，与一座庙宇有关。

根据《李氏族谱》的记载，明朝嘉靖年间，李氏一族从山西洪洞县迁移到此地定居，当时这个地方叫“油铃集”。李氏族人在这里修建了一座庙，起初叫“天地庙”。后来，随着时间流逝和人们的口口相传，“天地庙”这个名字逐渐演变成了更富有神话色彩的“天宫庙”。村子因庙得名，也就叫做了天宫庙村。

天宫庙镇在历史上也曾是区域中心。1949年时，它为成武县的第七区，后来在2001年，邻近的康集乡并入了天宫庙镇，形成了今天的规模。村名的演变，既反映了民间信仰的流变，也记录了移民和区域变迁的历史。

在九女集镇的智楼村西边约一里地，有个叫汪庄的自然村。这里现在看起来普通，但在历史上，它曾有一个极具文化内涵的名字——留董里。这个名字与西汉大名鼎鼎的儒家学者董仲舒有关。

据清乾隆版《曹州府志》和道光版《成武县志》记载，相传汉代董仲舒在尚未显达之时，曾经路过此地。村里有一位老人遇到了他，并没有急切地询问他的姓名家世，而是热情地款待了他好几个月。董仲舒离开时，只留下了一个“董”字。后来，董仲舒受到汉武帝重用，成为一代大儒后，再次路过此地，老人这才恍然大悟，当年留宿的竟是这位贤人。人们为了纪念这段“重道不重名”的佳话，就将村子改名为了“留董里”，并在村里修建了“董子祠”，历代都有官员和文人墨客前来拜谒。

遗憾的是，历经漫长的历史变迁，特别是元明时期的战乱和移民，留董里这个村名逐渐被人们遗忘。明朝崇祯年间，汪氏家族从曹县迁居此地时，因“留董”含义已不被理解，且村中无董姓后人，便以自己的姓氏将村子改名为“汪庄”。尽管如此，“留董里”所蕴含的尊重贤士、看重学问而非虚名的深厚文化内涵，依然是成武历史上一笔宝贵的精神财富。

在成武，不少村名巧妙地嵌入了数字，这些数字背后，往往藏着一段段生动的历史。

像四刘庄村（属大田集镇），就是由东、西、前、后四个刘庄合成，故名“四刘庄”。据刘氏族谱记载，明初为避战乱，刘氏始祖刘海从河南开封迁此立村，名刘庄。后来刘氏人丁兴旺，分居形成四个小自然村，故统称“四刘庄”。因村西南曾立有清代进士旗杆，故亦称“旗杆刘庄”。

还有李六村（属永昌街道），明初，山西洪洞县李家兄弟六人来此立村，便以李六为名。七里口村（现属永昌街道），因距离古成武县城约七华里，且地处路口，故名。八里河村（现属永昌街道），因距离县城约八华里，且村旁有河，故名。九女集的故事前文已述。十里口村（现属永昌街道），明初立村，因距离县衙十里，有南北岔路，故名十里口。

这些带着数字的村名，就像一串串密码，简单直接地记录下了家族繁衍、地理方位和历史事件，成为当地人共同的记忆坐标。

村名也常常凝固了过去的建筑风貌和人们赖以为生的手艺。

小张楼村（张楼镇政府驻地），明万历年间，张氏先祖迁此立村，建土楼一座，村西有大沙洼，取名沙洼张楼。清光绪年间沙洼淤平，南有大张楼存在，遂改名小张楼村。

小桥村（属文亭街道），清初立村，因村前建有小桥，得名张小桥，后称小桥。高台庙村（属文亭街道），清初立村，村东有一高台，台上有一小庙，远远看去非常显眼，故名。宋楼台村（属孙寺镇），清嘉庆年间立村。传说有富户为防匪患修寨盖角楼，但刚盖好楼台因分家资金不足停工，因而得名。马阁村（属孙寺镇），明嘉靖年间马氏迁此立村。因村里盖有玉皇阁，远近闻名，故取村名为马阁。

以技艺闻名的村子有粉坊刘庄村（属天宫庙镇），明中期立村，刘氏族人开设粉房，生产粉条、粉皮等食品，生意兴隆，故称粉坊刘庄，现称粉刘庄。盆罐窑周庄村（属汶上集镇），明中期立村。周氏以烧制盆、罐、缸、坛等生活用品为业，产品经久耐用，畅销四方，故得名。炮声张庄村（属孙寺镇），明初立村，因该村民有加工鞭炮烟花手艺，历史上生产的鞭炮享誉四方，故名。编席刘楼村（属汶上集镇），明中期立村，因刘氏有编席手艺，且质量花色较好、产量大，并在村里盖楼多座，故名。

这些村名，仿佛是一幅幅缩略的民俗画卷，让我们得以窥见祖先们的生活场景和智慧匠心。

成武大地上的一些地名，其历史甚至可以追溯到非常久远的年代，承载着更深层的历史文化信息。

比如防城村（属白浮图镇），其历史可追溯至春秋时期，鲁国设西防以备宋国。地名“防”可能源自上古防风氏部落。孔子曾祖父孔防叔曾在此为官。东汉时曾设防东县。

歇马亭村（属孙寺镇），历史可上溯至汉代。传说汉代刘邦或东汉关羽曾在此歇马。也有说法“亭”可能指汉代基层治理机构“乡、亭、里”中的“亭”。

这些古老的地名，如同岁月的化石，记录着这片土地的沧桑变迁和曾经的重要地位。

漫步于成武县的乡村之间，每一个村名都如同一块活化石，封存着一段历史，承载着一份情感，彰显着一种价值。

从伯乐集对“慧眼识才”的赞美，到九女集对“孝道”极致的诠释；从党集对“才情”与“义气”的传承，到苟村集对“建功立业、心系桑梓”的名将的怀念；再从天宫庙民间信仰的流变，到留董里“重道不重名”的千古佳话——这些散布在成武大地上的村庄，其名字共同编织成了一幅丰富多彩的历史文化画卷。

这幅画卷，记录了成武的沧桑变迁，更沉淀了这里的人民世代尊崇的孝道、仁义、智慧、贤德、诚信等优秀传统美德。