《战国策》惠子说劝太子，给我们上了一堂生动的说理课

《战国策》里记载了很多有趣的故事。

假如你的父母亲不幸离世，下葬的日期早已定好。但是，当天适逢天降大雨或大雪。如果按计划，就会大费周章，徒增困难，让亲戚朋友抱怨，这种情况你应该怎么做呢？

《战国策》给我们提供了一个非常有教益的案例，值得借鉴。

魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，坏城郭，且为栈道而葬。群臣多谏太子者，曰：“雪甚如此，而丧行，民必甚病之,官费又恐不给,请弛期更日。”太子曰:“为人子,而以民劳与官费用之故而不行先王之丧，不义也。子勿复言！”

公元前319年，魏惠王驾崩，享年81岁。这个年龄就是在今天也不常见，在2000年的古代，尤其作为帝王，就特别难得。

君王的安葬是国之大事，安葬的日子定下来了。可是，到那一天，天降雨雪，雪大的跟牛眼睛一样，把城墙都砸坏了。太子准备在路上铺上木板去安葬，大臣们都反对，就劝谏太子说：

雪这么大，还要发丧，老百姓会非常痛恨，费用还要花不少，请延后几日再安葬。

天降大雪，肯定给安葬肯定带来诸多不便，推迟几日也未尝不可。尤其君王离世，适逢天降大雪，其实是一个很好的由头。说明君王的离去，感动了上苍，就降下大雪，以示挽留，这恰好是延迟安葬的最好理由。由此也可以说明，魏惠王深受民众爱戴，连上天都感动了，降下祥瑞来挽留。

总之，同样一件事情，两种不同的看法，两种不同的措施，就会受到两种不同的效果，有天壤之别。

作为儿子，就因为老百姓怕辛苦有怨恨，朝廷要花费用，就不按既定计划安葬先王，于礼不义。你们不要再说了！

见太子的态度如此强硬，大家也只好不再多言，转身去找犀首公孙衍诉说。

群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰：“吾未有以言之也。是其唯惠公乎！请告惠公。”惠公曰：“诺。”

但是，犀首也无可奈何，他觉得只有找惠公才行，就跟惠公说了这件事。惠公欣然答应，就驾车去劝说太子。

驾而见太子，曰：“葬有日矣。”太子曰：“然。”惠公曰：“昔王季历葬于楚山之尾，栾水啮其墓，见棺之前和。文王曰：‘嘻！先君必欲一见群臣百姓也夫，故使栾水见之。’于是出而为之张于朝，百姓皆见之，三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎？愿太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚，因弛期而更为日。此文王之义也。若此而弗为，意者羞法文王乎？”

惠公和太子的对话很有意思，惠公首先问太子:下葬的日子定下了吗？太子说:早定下来了。惠公就说:过去，周王季历安葬在楚山脚下，结果，地下渗水把棺材都泡了，棺材前面的横木都露了出来。文王知道以后说:

哎！先王肯定是想见群臣和百姓了，所以，就让地下水把他的棺材泡了出来，和大家相见。

你看，就这一件事，先人的坟墓被淹，棺材给泡了，在常人的眼里，这不是一件好事。但是，在周文王的眼里，那就不一样。换一个角度看，坏事也会变好事。

既然是好事，先王要见群臣和百姓，怎么办呢？

于是，文王就干脆把先王的棺木挖了出来，直接陈列在朝堂，供群臣和百姓瞻仰，让人人都能看到，三日后，又重新下葬。

惠公最后总结说:

意思是，这才是周文王所行的大义。

具体什么才是礼之大义，惠公给出的解释。实际上，也不是惠公给出了解释，而是周文王用行动做出了最好的诠释。可见，同一件事，关键是你怎么理解，怎么去做。不同的做法就会受到不同的效果。

随后，惠公就把话锋一转，说到了当下惠王的安葬事宜。他说:现在安葬的日子已经定下了，但是，赶上大雪天，雪大的如牛眼睛一样，无法出行，太子因为日期已定下的原因，就执意要下葬，是不是有下葬了就了事的嫌疑呢？希望太子能够更改安葬日期。

为什么要更改日期呢？惠公给出了一个令人满意，完全符合文王大义的解释。

更改日期不简单是因为天降大雪，怕老百姓有怨恨，朝廷多花费用，而是因为先王多想再活五百年，留下来再多看一看自己的江山社稷和黎民百姓，所以，才让天降大雪。

你看，同样一件事，惠公这样一解释，马上豁然开朗，境界就上了一个层次。

因为天降大雪，推延安葬，重新确定安葬日期，这就是文王的大义。

惠公在这里再一次明确了什么是大义。所谓的义，不是墨守成规，而是因时因事变化，合乎人情天道。

不只是如此，惠公还进一步指出，如果这样合理的事都不去做，那就会有人认为，我们有愧于效法文王了。

周文王是一代贤王，被后世所敬仰，是后世君王学习的榜样。但是，如果口头标榜效法文王，实际行动做出来的却和文王所奉行的大义背道而驰，这就不是一个笑话吗？

太子曰：“甚善！敬期，更择日。”

面对如此生动的教诲，太子欣然领教，就决定另择日期，安葬先王。

这个故事给我们很多收获。

什么是礼之大义？站在不同的角度，会有不同的理解，不同的理解会达到不同的效果。其次，对一件可能是坏事的事，怎么看待？不同的看待，就会带来不同的处理；不同的处理又会带来不同的效果。从最后的效果考虑，一定是要从追求好的结果出发来考虑问题。

另一方面，还有一大收获就是惠公说服他人的技巧。

首先，他没有一上来就直奔主题，而是先讲了一个同样的事例，引起对方的思考和重视。需要强调的是，这个事例的主角，一定是高大且最好是对方仰慕的榜样。对于类似同样的事情，你学习的榜样怎么处理的？你是不是也要向他学习？因为你平时标榜向他学习，但是，同样的事，他是怎么处理的？而你又是怎么处理的？难道你不需要在实际行动中向他学习吗？还是学习他仅仅是一句口号。这等于是以子之矛，攻子之盾，就没有说服不了的人。

惠子不只是推行他的学说，还通过魏太子安葬先王来阐述文王的大义。阐述文王的大业来昭示天下，难道他功劳还小吗？