曹县人物石巍

石巍（1446—1487），字民望，号雪斋，曹且安乐里（今曹县西北）人，年少时，读书于老家石庄（今曹县城西四里）村前驿寺（即兴隆寺，寺旁为驿站）中，明成化十七年（1481）进士，官至苏州知府，是一位理学名家。

石巍做官不畏强暴，敢于同官场上的卑劣小人作斗争，但对平民百姓，却倍加关心爱护。成化年间，方士李孜省进献符箓和淫邪方术，深得明宪宗宠幸，被封为太常寺卿，后改为上林苑监丞，并许他“密封奏请”。李遂横行朝野，干乱朝政。石巍当时任兵部武选司主事，便和御史杨守随等六十人，联名上书参劾李孜省。因奏章文稿出于石巍之手，李对石恨之入骨。恰巧石巍属下一个掾（yuàn）吏是李孜省的同党，其人有出入石巍府第的方便。李孜省指使其人偷出皇帝赐予石巍的敕命（皇帝颁赐爵位的诏令）。因丢失敕命之过失，石巍被降为永州府（治今湖南零陵）通判。宪宗死，孝宗即位。李孜省被拷死狱中，石巍升任宁国府（治今安徽宣城）同知。适逢宁国府荒年歉收，军卒乏粮，百姓断炊。石巍衣食住行固守清俭，用自己的俸禄购买粮食，以供军卒之需及赈济百姓之用。当初，石巍任行人司行人，一年冬季，他奉旨持节去四川建昌册封朱祐槟（宪宗第六子）。来到一渡口，见岸上许多旅客和商人在风雪中待渡。原来地方官下令，等官船渡过后，民船才能放行。石巍下令让民船先渡。百姓争着上船，超过了载重量，没走多远便覆没，天冷浪大，没人敢救。石巍在岸上忙拿出自己的俸禄银命左右大呼：“救出一人，赏银一两！”善泅者纷纷下水救人，凡救出一人者，赏银一两，酒一碗。二百二十三个落水者，全部得救。另外，石巍“染翰睦族”一事，也在曹县传为佳话。成化二十年（1484）秋，曹县歉收，百姓乏粮。因石巍擅长书法，便筹得白银三十两，买上等宣纸千张和部分笔墨，利用公务之暇，书写成一张张条幅。命家中仆人拿去，以每幅一千铜钱为价，携往外地出售。所得银两，在本族中计口按月分给，使全族人平安度过灾荒。石巍在宁国府三年，多惠政，升苏州知府，时间不长，卒于官任。宁国府和苏州府士民沉痛哀悼，祀于名宦祠。

石巍不但是一位刚正不阿的良吏，而且又是一位深受学术界爱戴的教育家和著名学者。他于成化七年（1471）中乡试解元，而后在家乡讲学多年。跟他学习的一天天多起来，学生送东西，他却一概不收，朋友知道他不收物品和束修的意志不可改变，便开玩笑地赠送给他一车白雪，他笑着接受了。学者因此称他为“雪斋先生”。

著名理学家王阳明曾向石巍请教理学。石巍与王阳明之父王华是旧交。后来，石巍赴宁国府上任时，途经南通，住宿旅邸。适逢王阳明回浙江余姚老家，也途经此处。王阳明便以年家子的身份拜访石巍，并请石巍给他讲解理学。石巍为阳明讲“乾知”的历史渊源及本旨大意说：“知乃乾元初开之窍，物皆资之为始，在人则先天一点真知也。”阳明大悟，以后讲学“专以扩充良知（不虑而知为良知，即初一念）为本”。阳明常说；“良知乃格物（对着物冥思苦想为格物）之本，格物不过致良知之功。”浙江理学之盛，实起源于石巍。

石巍平时所交往的都是当时的著名学者。济南名士王敕（后官至国子监祭酒），当初为秀才时，山东督学杨朗对他极力夸赞，认为谁也比不上他。等杨朗西巡见到石巍后，回去对王说：“曹县石某国士无双。”成化六年（1470）十月，王敕从济南步行六七百里来曹县拜访石巍。两人一见如故，共同读书于新驿寺中。第二年乡试，石巍中解元，王敕名列第二。后来，王敕先中探花，为编修，后因事被免。成化十六年（1480），石巍为参加翌年会试到达京师，在王敕的府第与当时的理学界名人蔡清（字介夫，晋江人，后成为进士，曾任南京提学副使、南京国子监祭酒，江西理学名家，学者称“虚斋先生”）等经常促膝长谈。一次，王敕深怨命运不佳，石巍安慰他说：“命好德不好，王侯同腐草；德好命不好，圣贤任穷夭。”蔡清从旁极叹，以为名言。石巍又将句中“圣贤”二字更改成“颜渊”，敬书于王敕的室内。次年，石巍中进士。

后来，理学家、南京国子监祭酒邹东廓（即邹守益）将视学山东，王阳明给他的信中说：“我幼时奉父之命，回浙江的路上拜访了雪斋先生。他对我的谆谆教诲和亲切鼓励，象对待自己的子弟一样，他真是一位忠诚长厚的人啊！你到了先生的故里曹县，可要好好查访一下先生的治学事迹啊！”东廓抵曹，石巍已去世多年。他拜读石巍遗著，了解和收集石巍为政和治学的各种珍贵资料，并写文章致祭石巍。祭文的大意是：“您汇集了《诗经》的宗旨大意，写了《家礼集旨》，此书的行世，转变了曹县的风俗。您阐述了乾知的奥秘，开辟了浙江理学的起源。我这学识浅陋的人做了学政，为视学山东，到了先生的故里。因您不幸早逝，我未获得先生的见教，今后我有疑难，谁能为我解惑！”可见石巍对理学的发展所产生的巨大影响。

石巍于成化二十三年（1487）卒，终年四十二岁。

平生著述有《小学》《家礼》《周易》《论语》四集旨，学者称“雪斋四集”，出使四川有《西行纪事》，在兵部武选司有《劾奸疏》。