云南昭通府永善县仕子略传1：孙谦传

蒋永桢撰

永善从改土建县以来，人口日繁，风化渐开，人才也随之涌现，但斗转星移，时光流逝，多数人物及其事迹湮灭于历史长河之中，难为后人知晓，本着“存人存史”的观念，笔者从诸典籍中寻得清代、民国时期永善可纪传之人近百人，分类整理其生平梗概。

信息悉数从方志、家传、奏折、碑铭、档案、诗文集及其他各种史料中选取，因为来源庞杂、散乱且为文言，笔者又对其进行重新梳理并整理成便于理解的文体，以便更直观地了解其人其事，过程中不拔不抑，不主观评论和妄自揣测，特殊处做了注。

毕竟一人之力，恐有许多遗漏及讹误，文笔也不佳，还请方家不吝指正。

孙谦传

孙谦(1732—1823)，字㧑吉，号益之，原名沈鸿宝，字云翥，原籍江苏淮安，乾隆初来永善，雇佣于桧溪李姓人家多年，一次李家办丧事，需要作祭文，遍寻邻里都没有人能够执笔作文，孙谦见状自荐一试。

李氏虽然怀疑但事情紧急，便设案备纸让孙谦试写，不多久落纸千言，文章华丽高古，书法似郑板桥，在场的人无不惊叹，从此李氏便聘请孙谦教授自家晚辈。

永善贡生葛张，是井田镇年长博学之人，听闻孙谦的事迹后便前往拜会，两人一见如故，事后葛张邀请孙谦到井田担任教师，教导其门人，又劝孙谦参加科考，孙谦推辞不过，便寄籍永善成为生员。

在孙谦的教育下，学生中有四人成为贡生，有三人出任教职，因此越来越多的人拜在孙谦门下。

孙谦也乐于推行教育，不论学生贵贱，一次孙谦在讲课时，发现窗外有人窃听，后得知是鸡爪乡的牧童，孙谦给他讲解文辞义理，他都能很快理会，孙谦觉得这个牧童聪明，就给他改名为更名胜高，不但让他来学馆读书还出钱聘请工人代替他放牧。

又有三关人蒋仁闿，家里极度贫困，靠给别人割马草来赡养母亲，孙谦对此很是赞赏，于是让他来学馆读书，不但给予他赡养母亲的食物，还出资给他经营产业，最后成为了贡生。

孙谦在永善教书三十多年，终身未娶，晚年虽然选授为元谋县教谕也请辞不赴，所得收益除置办微薄的产业外全部捐给了贫民，而且在桧溪、吞都、井田、拉乡、白沙岗、三关、七乡创建文昌庙，置义田、学院、乡会试路费田，对永善的教育事业有着卓越的贡献，永善的妇女儿童无不对其尊敬爱戴。

道光三年在蒋家病故，七乡弟子数百人齐集治丧，争相迎葬祭扫，最后葬于井田，民国二十八年永善县县佐代天锡率乡绅为其重立墓碑，由县知事李濬题写碑文。

孙谦博学多识，长于著述，先后参与修纂《（乾隆）昭通府志》和《（嘉庆）永善县志略》，另著有《增订诗韵偶》、《四书五经字音备考》及诗文若干，惜不见传。

光绪时永善县教谕许印芳曾作有《孙㧑吉先生事略》，在《滇诗重光集》中录其诗一首，该诗列于全书之首，为五言古风，共计四百二十字；另《云南通志》和《滇南碑传集》均载有其传记。

注：

1.《（乾隆）昭通府志》，乾隆四十年昭通知府汪丙谦、镇雄知州饶梦铭、昭通副贡马洲、永善恩贡孙谦等修，未刊刻，仅互相抄录，现存东川刘家遗留下的手抄本六卷。

2.《（嘉庆）永善县志略》,嘉庆八年永善知县查枢、教谕徐绶、贡生孙谦等修，今存副官村邹勖旃点校抄本二卷.