明朝君王与士族间防范对立，导致皇帝无为士族没落，政治思想平庸

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明太祖确立了极端化的皇权制度，对士族集团实行奴奴性教化，缺乏应有的尊重。后世皇帝多昏庸无道之君，没能改革完善。1368年，明太祖朱元璋在南京称帝，建立大明王朝，持续近300年的统治。明太祖出生于贫苦的百姓家庭，经历了元朝末年统治阶级残酷的压迫和剥削，生活在最底层。

尤其是三年的云游僧人生活更加见识到官僚士族阶层的腐朽残暴，产生了愤恨之心，仇视上层士族集团。这就形成了明太祖最初的基本的官僚士族集团的认识，也就是说始终没有好的认知。甚至产生严重的敌视对立的态度，也深刻的影响了其政治主张和举措。

明太祖朱元璋画像

对待文人士族集团和阶层没有好感，也就形成了酷法政治的基础。明太祖推翻了元朝黑暗统治，但是却延续传承了其残酷的政治手段。例如廷杖制度、文字狱做法，重武轻文，鄙视文人士族。尤其行伍出身以及文化知识浅薄有直接的关系，也与元朝统治者对文人的压制打击有直接关系。

明太祖实行以法家思想治国的方略，没有树立儒家思想的正统地位和作用，建立严酷系统的法律体系为标准，并且建立属于自己皇帝自己的私人特务机构，不通过法律程序直接对朝臣官员乃至百姓进行司法处置。

明朝锦衣卫剧照

罢中书废宰相，使实行了1600余年的宰相制度，退出历史舞台，从政治制度考量是历史的倒退。也就使士族集团的政治地位严重下降，成为皇权的附属和奴仆，用严酷的手段打压迫害诋毁，为了维护皇权统治，与土族集团始终处于一种防范和对立的态度。

后世又建立了由宦官负责的东西厂内行厂等特务机构，使宦官集团势力增强，宦官政治泛滥凌驾于士族集团之上。根本没有形成皇帝与士族的融合和团结一致，忠心耿耿明君贤臣的完美配合，明朝没有出现君王以天下明士为我所用的胸怀，学而优则仕的环境。

唐太宗李世民画像

没有出现唐太宗、唐玄宗以及北宋时期君王与士族的完美融合，出现了盛太平盛世的局面。而明朝时期以明太祖，明成祖为代表的君王实行，高压政策，酷法政治，压制打压士族价层。

明中期后，皇帝昏庸，宦官集团势力强盛，宦官政治泛滥严重的制约打压了士族集团的政治作为和地位。自明英宗之后中期衰落，皇帝昏庸无能，宦官专政干政乱政，奸臣当政，贤明有为的官员和士族没有得到重用。为了维护高度集权的君主专制制度，利用厂卫制度进行残酷打压，使朝纲紊乱，国力衰落。

而仁宣二帝时期，君明臣贤，有杨士奇、杨荣、杨溥组成的三杨内阁创立了仁宣盛世，使明王朝达到了鼎盛时期。明孝宗开放言路，重用贤臣，涌现出了刘健、谢迁、李东阳的贤明内阁，创立了弘治中兴之世，嘉靖初年，皇帝在杨廷和、张璁等贤良有为的内阁首辅辅佐下呈现出中兴之势头。

君臣团结一心，励精图治积极进取，就能够创建历史成就。而明中期之后的几乎所有皇帝，昏庸无道，而且出现了宦官专政干政乱政的局面，贪婪奸诈残酷而性格畸形、精神扭曲的宦官政治势力凌驾于官员朝臣士族之上，更加思想混乱，精神萎靡，政治纷争内耗持续，从而更加加速了王朝的衰落。

明朝杨士奇、杨荣、杨溥组成的三杨内阁

离间了皇帝和士族之间的关系，不能够团结协作，出现了隔阂矛盾或者对立，所以就出现了士族集团的没落颓废，无所作为。又不能在思想和精神层面保持积极进步的态度，没有在思想领域做出成就，成为时代和历史的先行者。

其根本原因还在于思想的不协调，树立儒家思想仁政德治的理念，在新的历史条件和时代背景下得以进一步发展，君王贤明受到朝臣的拥护和爱戴，朝臣忠诚团结，得到君王的体恤和尊重，能够相互配合，相互促进，相辅相成，创造历史成就。

明朝在制度上形成了打压的士氏族集团的机制，又出现了宦官的畸形团体，士族集团的地位和权威受到严重削弱，持续200余年的政治运行，使之走向了没落颓废，无所作为，成为历史的抛弃者。