萧衍：半生雄图开梁业，一念佞佛毁江山

兰陵萧氏的贵胄子弟

宋孝建八年（454 年），秣陵县（今江苏南京）的萧府内，随着一声响亮的啼哭，萧衍降临人间。此时正值盛夏，原本燥热难耐的天气，突然凉风习习，庭院中的荷花竞相绽放，阵阵清香弥漫开来，众人皆称此乃祥瑞之兆。萧衍出身兰陵萧氏，与南齐皇室同族，父亲萧顺之是齐高帝萧道成的族弟，官至领军将军，手握禁军大权，母亲张尚柔贤良淑德，饱读诗书，其家族在南朝政治舞台上本就有着举足轻重的地位。

幼年的萧衍聪慧过人，展现出惊人的记忆力，能过目成诵。六岁时，在家族宴会上，面对长辈们的考校，他从容不迫地背诵《诗经》中的名篇，不仅字句准确，还声情并茂，赢得满堂喝彩。父亲萧顺之抚摸着他的头，欣慰地说：“吾儿日后必成大器。” 八岁起，萧衍师从当时的名儒范缜学习儒家经典，范缜以倡导无神论闻名，在他的教导下，萧衍不仅对儒家学说有了深刻的理解，还培养出独立思考的能力。课堂上，当范缜讲解 “天命论” 时，萧衍却提出疑问：“若天命既定，人又何须努力？” 此言一出，范缜先是一愣，随后露出赞赏的笑容：“此子见解独到，他日必非凡人。” 课余时间，萧衍常泡在家族藏书阁，研读经史子集，甚至钻研兵法韬略，为日后的政治军事生涯打下坚实基础。

少年时期的萧衍，不仅醉心于学问，还对文学艺术有着浓厚的兴趣。他擅长书法，尤其精通草书和隶书，常常在书房中挥毫泼墨，一练就是一整天。其书法作品笔力雄健，气势磅礴，时人见之，皆赞不绝口。南齐书家王僧虔曾评价：“萧郎书法，既有卫夫人之秀润，又含钟繇之古朴。” 同时，他还热衷于音律，能够熟练地弹奏各种乐器，一曲《梅花三弄》经他弹奏，更是别有一番韵味。在与友人的雅集上，萧衍即兴赋诗，才思敏捷，文采斐然，常常令众人惊叹不已，与当时的文坛名流沈约、谢朓、王融等并称 “竟陵八友”。他们常相聚于竟陵王萧子良的西邸，谈诗论文、纵论古今，萧衍在文坛逐渐崭露头角，其诗作《子夜四时歌》清新自然，在民间广为流传。

南齐政坛的崛起之路

南齐建元元年（479 年），萧道成代宋称帝，建立南齐。二十余岁的萧衍凭借家族背景，踏入仕途，初任巴陵王法曹行参军。在任期间，他处事果断，公正廉明，很快便崭露头角。当时，巴陵地区治安混乱，盗贼横行，百姓苦不堪言。萧衍到任后，深入民间，了解民情，制定了一系列有效的治理措施。他招募乡勇，加强巡逻，同时对盗贼进行分化瓦解，恩威并施。他乔装打扮，混入盗贼出没的山林，摸清其巢穴与活动规律，不到半年时间，巴陵地区的治安便得到了极大的改善，百姓们纷纷称赞：“萧参军乃百姓的父母官！”

永明十一年（493 年），齐武帝萧赜病重，皇太孙萧昭业继位。萧昭业昏庸无道，挥霍无度，朝政日益腐败。萧衍敏锐察觉到局势动荡，与西昌侯萧鸾商议，决定废黜萧昭业。他们暗中联络朝中大臣，积蓄力量。隆昌元年（494 年），萧鸾在萧衍的支持下，发动政变，废黜萧昭业，改立萧昭文为帝，萧鸾自任骠骑大将军、录尚书事，掌握朝政大权。不久后，萧鸾又废黜萧昭文，自立为帝，是为齐明帝。萧衍因拥立有功，被任命为黄门侍郎，迁官散骑常侍、太子中庶子，成为齐明帝的心腹重臣。

建武二年（495 年），北魏军队南侵，围攻司州。萧衍奉命率军救援，在樊城与魏军展开激战。面对来势汹汹的魏军，萧衍沉着冷静，仔细分析战场形势。他发现魏军虽然兵力强大，但战线过长，补给困难。于是，萧衍采取了 “坚壁清野” 的策略，坚守城池，同时派小股部队骚扰魏军的补给线。魏军久攻不下，粮草短缺，士气低落。萧衍抓住时机，率领大军出城反击，他亲自擂鼓助威，激励将士，一举击溃魏军。此役，萧衍声名大噪，被晋升为右卫将军。此后，他又多次率军抵御北魏的入侵，在钟离之战中，萧衍派曹景宗、韦叡率军救援，采用火攻战术，烧毁魏军战船，大破魏军数十万，取得辉煌胜利，成为南齐的军事支柱。

代齐建梁的开国帝王

永泰元年（498 年），齐明帝萧鸾病逝，其子萧宝卷继位。萧宝卷生性残暴，昏庸无道，大肆杀戮朝中大臣，导致人心惶惶，政局动荡不安。萧衍见此情形，心中十分忧虑，他深知南齐政权已摇摇欲坠。于是，萧衍在雍州招兵买马，积蓄力量，准备伺机而动。他广纳贤才，无论是出身寒门的有识之士，还是南齐的旧臣，只要有才能，萧衍都予以重用。他还亲自制定选拔标准，强调 “德才兼备，以德为先”，一时间，雍州人才济济，实力大增。

永元二年（500 年），萧衍的兄长萧懿被萧宝卷杀害，这成为萧衍起兵的导火索。萧衍悲愤交加，决定起兵讨伐萧宝卷。他以 “废昏立明” 为旗号，率领大军从雍州出发，顺江东下。一路上，各地百姓纷纷响应，许多南齐的官员也纷纷归降萧衍。萧衍治军严明，规定 “扰民者斩”，所过之处，秋毫无犯，赢得了百姓的支持和爱戴。军队行至建康城外，萧衍采用 “围而不攻” 的策略，瓦解城内守军的士气。最终，萧衍的军队攻破建康城，萧宝卷被杀。

中兴二年（502 年），萧衍迫使齐和帝萧宝融禅位，自己称帝，改国号为梁，年号天监，是为梁武帝。登基后，萧衍大赦天下，免除百姓拖欠的赋税，同时广开言路，鼓励大臣们进谏。他在皇宫前设立 “谤木函” 和 “肺石函”，百姓和官员均可将意见投入其中。他还下令修建学校，重视文化教育，亲自到国子学讲学，讲解儒家经典。每次讲学，他都精心准备，旁征博引，听讲的学子常常达到数千人。在萧衍的治理下，南梁初期政治清明，经济繁荣，百姓安居乐业，出现了 “天监之治” 的盛世景象。

治国安邦的文治武功

萧衍深知人才对于国家发展的重要性，他推行了一系列改革措施选拔人才。废除了南齐时期的九品中正制，实行 “唯才是举” 的政策，不论出身贵贱，只要有才能，都可以入朝为官。他还设立了五经博士，兴办学校，在京城建康建立了国子学、太学、四门学等，培养了大量的人才。他亲自参与学校的管理，定期视察，奖励优秀的教师和学生。同时，萧衍重视文化建设，组织学者编撰了《通史》《玉篇》等多部典籍。他任命沈约负责《通史》的编撰工作，历时数年，完成了这部上起三皇，下至南齐的史学巨著。此外，他还鼓励文学创作，自己也带头写诗作文，在他的影响下，南梁文坛呈现出繁荣的景象。

在经济上，萧衍采取了休养生息的政策，鼓励百姓开垦荒地，兴修水利。他下令在各地修建了许多水利工程，如著名的浮山堰，虽然最终因技术问题溃决，但在修建过程中，灌溉了大量的农田，提高了农业产量。他还减轻了百姓的赋税负担，规定 “丁男调布绢各二丈，丝三两，绵八两，禄绢八尺，禄绵三两二分，租米五石，禄米二石”，与南齐时期相比，赋税大幅降低。同时，萧衍积极发展商业，在都城建康设立了多个商业区，鼓励海外贸易，与东南亚、欧洲等地区都有商业往来，南梁的经济在萧衍的治理下，得到了快速的发展，城市繁荣，商业发达，长安、建康等城市成为当时的经济文化中心。

军事上，萧衍加强了军队的建设，提高了军队的战斗力。他改革兵制，实行府兵制，使士兵平时务农，战时出征，既保证了军队的兵源，又减轻了国家的财政负担。他还注重军事训练，亲自检阅军队，制定严格的训练标准和考核制度。在武器装备方面，他下令制造先进的兵器，如大型战船、攻城器械等。在萧衍的领导下，南梁的军队多次击败北魏的入侵，保卫了国家的领土完整。普通五年（524 年），萧衍派陈庆之率军北伐，陈庆之率领七千白袍军，一路所向披靡，连克三十二城，威震中原，留下了 “名师大将莫自牢，千兵万马避白袍” 的佳话。

晚年的笃信佛教与政治昏聩

随着国家的稳定和繁荣，萧衍逐渐开始笃信佛教。普通八年（527 年），萧衍第一次前往同泰寺出家，三天后返回，大赦天下，改年号为大通。此后，他又多次出家，每次出家的时间越来越长，对朝政的关注也越来越少。中大通元年（529 年），萧衍第二次出家，这次他在同泰寺住了十七天，大臣们为了赎回他，向寺庙捐赠了一亿万钱。大同十二年（546 年），萧衍第四次出家，在寺中讲解《涅槃经》，长达一个多月。他在宫中也营造佛殿，供奉佛像，早晚焚香拜佛，诵读佛经。

萧衍笃信佛教后，在全国范围内大力兴建寺庙，据统计，南梁时期，仅建康城就有寺庙五百余座，僧尼十万余人。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，便是当时的真实写照。他还颁布了一系列崇佛的政策，如禁止杀生、提倡素食等。他亲自撰写《断酒肉文》，要求全国僧尼一律禁食酒肉，还多次在宫中举办 “无遮大会”，广施钱财、食物，招待僧尼和百姓。这些政策的实施，严重影响了国家的经济发展和社会稳定。大量的劳动力进入寺庙为僧，导致农业生产受到影响；修建寺庙耗费了大量的钱财，加重了百姓的负担，百姓们怨声载道。

同时，萧衍晚年变得猜忌多疑，不听劝谏。他对宗室子弟和大臣们的信任逐渐减少，许多忠臣良将遭到排挤和杀害。他的六弟萧宏生活奢侈，贪污受贿，甚至私藏兵器，意图谋反，但萧衍却对他一再纵容。他的侄子萧正德因未能被立为太子，心怀怨恨，投靠了北魏，后又返回南梁，萧衍不仅没有惩罚他，还恢复了他的爵位。太清元年（547 年），东魏叛将侯景前来投降，侯景本是一个反复无常之人，大臣们纷纷反对接受他的投降，萧衍却不顾众人反对，接受了侯景的投降，并封他为河南王。他认为 “得景则塞北可清，机会难得”，然而，侯景是一个野心勃勃的人，他投降南梁只是为了利用萧衍的信任，实现自己的野心。

台城之困的悲剧结局

太清二年（548 年），侯景以 “清君侧” 为名，在寿阳起兵叛乱，率军进攻建康城。由于萧衍长期疏于军事管理，南梁军队战斗力低下，无法抵挡侯景的进攻。侯景的军队很快便渡过长江，包围了建康城。萧衍仓促之间组织军队抵抗，但城中守军人心惶惶，士气低落。侯景采用火攻、水攻等多种战术，对建康城进行猛烈攻击。

台城被围困后，城内粮食短缺，物价飞涨，百姓们饿死无数。萧衍被困在台城，此时他才后悔莫及，但已无力回天。他悔恨交加，常常独自叹息：“自我得之，自我失之，亦复何恨！” 侯景进入台城后，将萧衍软禁起来，限制他的饮食和行动。萧衍年事已高，身体虚弱，又得不到充足的食物和照顾，最终在太清三年（549 年）五月，饿死于台城，享年八十六岁。他的死，标志着南梁盛世的结束，国家陷入了长期的战乱和动荡之中。萧衍的一生，从南齐的权臣到南梁的开国皇帝，他开创了 “天监之治” 的盛世，为南梁的发展做出了重要贡献。然而，他晚年笃信佛教，政治昏聩，导致侯景之乱的发生，使国家陷入了万劫不复的境地。他的一生，充满了传奇与悲怆，给后人留下了深刻的教训和反思，也成为历史长河中一段令人感慨的故事。