中国历史上籍贯河南的15位社稷重臣：1伊尹，2周公旦，3子产

这位被尊为“元圣”的传奇人物，身世充满神秘色彩。传说他生在有莘之野（洛阳嵩县/伊川一带，一说杞县），以陪嫁奴隶身份接近商汤。他 ​​“负鼎俎”​​ （背着厨具），以烹饪之道喻治国之术，终获汤王赏识。他 ​​力主“网开一面”仁政​​ ，讽谏汤停止四面张网捕鸟的暴虐方式，赢得诸侯归心。​​辅汤伐桀​​，推翻夏朝暴政。

他更大的功业在 ​​辅佐三代商王​​：汤王去世后，他 ​​摄政平乱​​，力保国家安定。太甲无道被放逐桐宫三年，伊尹 ​​亲授治国之道，使其改过复辟​​ ，成就“桐宫悔过”佳话。其治国强调 ​​“以鼎调羹”的协调​​，是中国历史上最早的 ​​宰相典范​​，河南的“厨圣”实为华夏 ​​“相圣”​​ 源头。

虽生于岐山，但其 ​​一生的功业巅峰深深烙印在河南洛阳​​！作为武王姬发的弟弟，他 ​​辅佐武王灭商​​，功勋卓著。武王早逝后，面对 ​​“三监之乱”（管叔、蔡叔联合商遗民叛乱）​​，他 ​​毅然摄政​​，稳定西周政局。​​亲率大军东征平定叛乱​​，巩固新生政权。

他最伟大的事业在于 ​​营建成周（洛阳）并制礼作乐​​。将河南洛河之畔定为东都，迁“殷顽民”于此严加管控（同时监视东方诸侯）， ​​“周公卜洛”​​奠定洛阳数千年帝都之基。在此 ​​系统制定周礼​​——涵盖朝仪、职官、宗法、伦理，构建起 ​​中华礼乐文明的根基框架​​。他 ​​“一沐三握发，一饭三吐哺”​​ 的勤政精神，成为后世楷模。还政成王后，其子伯禽封于鲁（曲阜），宗族留洛，周公实为 ​​洛阳帝都与中原文明的总设计师​​。

在晋楚争霸夹缝中求生的郑国（今郑州新郑）， ​​子产（公孙侨）​​ 是最耀眼的救星。他执政郑国 ​​二十余年​​，以​​务实的智慧与革新魄力稳住了弱国危局​​。

​​“铸刑书于鼎”​​——将法律条文公诸于众，打破贵族法律垄断，虽遭守旧派反对（叔向致信痛批），仍力推中国 ​​首次成文法实践​​，迈出法治关键一步。

​​“作封洫”​​——改革田制，承认私田合法性，按亩征税（“丘赋”），富国强兵。​​

“不毁乡校”​​——允许公众在乡校议论朝政，开古代 ​​舆论监督先河​​。

他 ​​处事变通，以柔克刚​​：外交上，凭犀利言辞（“子产善辞令”）巧妙周旋晋楚强权；对内执法公正严明，深受百姓爱戴。孔子闻其卒，泣曰： ​​“古之遗爱也！”​​ 子产执政的郑国，是礼崩乐坏时代 ​​理性治理的孤岛​​。

虽祖籍争议（一说颍川父城/今平顶山宝丰，一说禹州），但其 ​​核心活动区与精神归属皆在中原颍川故地​​。他本是韩国贵族（祖父、父五世相韩），秦灭韩后矢志复仇。​​博浪沙锥击秦始皇​​未果，亡命下邳得 ​​黄石公授《太公兵法》​​，悟帝王之道。投奔刘邦后，成为其 ​​首席战略谋士​​。

​​“运筹帷幄之中，决胜千里之外”​​：入关中前献计收买秦守将夺峣关；鸿门宴助刘邦脱险；劝止复封六国，避免割据风险； ​​献“借箸代筹”定都关中策​​，奠定西汉帝业根基。

封为留侯后急流勇退，晚年追慕道家 ​​“从赤松子游”​​。张良以其非凡智慧和超然境界，成为 ​​智者谋国的永恒象征​​。禹州现存张得镇（张良故乡），是其河南印记的缩影。

新野人邓禹（字仲华），是东汉开国 ​​“云台二十八将”之首​​，光武帝刘秀 ​​“潜龙之时”便鼎力相随的核心谋主与统帅​​！他少年聪慧，13岁入长安太学，识得未发迹的刘秀，视为“真主”。王莽乱世，更始称帝，众人劝刘秀依附更始，邓禹却 ​​独献大策：“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命！”​​ 刘秀委以重任。他 ​​“常居卧内，与定筹策”​​。

公元24年，刘秀经营河北，邓禹 ​​独率精兵两万西征关中​​。面对强敌赤眉军和关中割据，他 ​​智勇兼施​​：克箕关、平河东、渡汾阴、安三辅，军纪严明 ​​“师行有纪，民望而附”​​ 。虽未直接破赤眉，却扫平后方，占据战略要地。​​“推赤心入人腹中”​​ ，招降纳叛，如收服冯异、岑彭等名将。光武即位后，封高密侯，官至太傅。邓禹 ​​功高能谦，教子有方​​（其十三子皆成名），是南阳士人辅佐真龙、光复汉室的典范。

太康人谢安（字安石），是东晋王朝 淝水之战力挽狂澜的总设计师与“风流宰相”！他出身顶级士族 陈郡谢氏，早年隐居会稽东山（浙江），纵情山水。时人叹 “安石不出，如苍生何！” 四十余岁为家族存续，方入仕。桓温擅权欲篡位，谢安 从容周旋，一句 “晋祚存亡，在此一行” 震慑桓温，巧妙保司马氏皇位。

任宰相后，其功在千秋之举是应对前秦苻坚百万大军南侵（383年）。侄子谢玄训练“北府兵”成劲旅。面对朝野恐慌，谢安 “夷然无惧色”，围棋赌墅如常，稳人心。他 放手谢玄、谢石等前敌指挥，运筹帷幄。淝水一战，八万北府兵大破前秦百万大军！捷报传来，谢安正与客弈棋，览信 “了无喜色，徐云‘小儿辈已破贼’” ，棋罢入内， “过户限，心喜甚，不觉屐齿之折” ，千古名相风流气度尽显。战后谢氏功高，他 自解兵权以安皇室。谢安以其 沉静睿智与超然气度，成为河南士族在江南再造乾坤的神话。

陇西李氏之后，世居弘农（汉属弘农郡，核心区在豫西陕州、宝丰一带），北魏孝文帝 ​​汉化改革核心执行者李冲（字思顺）​​，堪称 ​​“洛阳新都的总工程师与北魏制度转轨的枢机”​​！孝文帝欲南迁洛阳、全盘汉化， ​​李冲力主营建新都​​，亲任 ​​“营构大将”​​，按汉魏洛阳故城规制，​​“殚精营构，宫室制度，皆出其手”​​，将北魏政治中心定鼎中原。

他 ​​主持创制“三长制”​​：五家为邻，五邻为里，五里为党，设长管理， ​​取代宗主督护制​​，直接控制编户齐民，增强国力。​​

更定“新租调制”​​：以一夫一妇为纳税单位（“一床”），固定租调额度， ​​减轻民负，稳定税源​​。

​​主持修订官制、礼仪、法律​​，使北魏朝廷制度全面汉化。他 ​​“器能优长，智周变通”​​，虽非胡族宗室，却深受孝文帝信任 ​​“当朕之世，委寄惟冲”​​，李冲以其超凡 ​​行政才能与务实精神​​，将河南的智慧深植于北魏汉化的骨髓。

洛阳人长孙无忌（字辅机），是 唐太宗李世民的布衣之交、凌烟阁二十四功臣之首、太宗高宗两朝元老重臣！其妹为长孙皇后。他 自幼与李世民交好，“玄武门之变”核心策划者之一。

太宗登基，任 吏部尚书、尚书右仆射（宰相），深得信任。 主持修定《贞观律》，奠定了 唐代法典基石（影响后世东亚）。 奉诏与房玄龄等修《唐律疏议》，是中国现存最早、最完整法典，被誉为 “东方罗马法”。 监修国史，确保史官秉笔直书。 辅立晋王李治（唐高宗）为太子。太宗临终托孤，他与褚遂良为顾命大臣。

高宗初年， 主政以“尊礼守法，政尚宽平” 稳定大局。 卷入高宗废立武后之争， 坚决反对立武则天为后，认为 “王皇后出身名门，无罪不可废”，触怒高宗和武则天。被诬谋反，流放黔州（今重庆彭水）， 被逼自缢而死，家族流散。长孙无忌一生功勋彪炳，结局悲凉，成为盛唐权力更迭的牺牲品，其 立法功绩与政治节操 长存史册。

陕州硖石（三门峡陕州区）人姚崇（字元之），是缔造 ​​“开元盛世”的三位关键宰相（姚、宋）之首​​，史称 ​​“救时宰相”​​。他生于官宦之家， ​​以“明辩有节”著称​​，曾 ​​力助武则天稳定朝局​​，打击酷吏。武周末年参与 ​​“神龙政变”​​（恢复李唐）。睿宗朝复相，因顶撞太平公主被贬。​​

开元元年（713年），玄宗决心革弊图强，于渭河岸边“密问天下事”​​，姚崇提出 ​​《十事要说》​​：罢冗官、禁贿赂、停滥建、抑外戚、停佛道营造、虚怀纳谏、杜边将贪功、禁止宦官干政、拒绝苛法滥刑——皆为当时积弊！玄宗一一应允，姚崇重任宰相。他 ​​以霹雳手段整肃吏治，精简机构，发展农桑​​，三年间国库充盈，天下大治。史赞其 ​​“善应变以成天下之务”​​，为开元盛世拉开最绚丽的序幕。

洛阳寒门才子吕蒙正（字圣功），是 宋太宗朝状元宰相，以“宽厚公正、识人善任”著称的“圣相”！幼贫居破窑，刻苦读书。太平兴国二年（977年） 高中状元。入仕后 遇事敢言，任参知政事时，太宗夸京城繁盛，他 直言：“城外饥寒死者甚众！” 太宗不怒反重其德。

三度拜相（太宗、真宗朝），其执政特点：宽厚容人，主张“宰相之职在进贤退不肖” ，如推荐富弼之父吕夷简为相，识拔贤良。 为人有器量，能忘人过。相传初入朝被讥讽“此子亦参政耶？”置若罔闻，后该官获罪，众人避之，他 反荐其复职。

他 深知民间疾苦，上奏 “弭兵节用，中外同风”。晚年致仕归洛，真宗两度临其家问政。 著有《破窑赋》（疑为托名），道尽世态炎凉与积德修身之理。吕蒙正以其 “寒窑逆袭”的传奇和“器识恢弘”的相风，成为北宋士大夫 “修身、齐家、治国”的典范。

河南洛阳人富弼（字彦国），是 ​​宋仁、英、神三朝重臣​​，官至 ​​枢密使、宰相​​，其 ​​以直谏、外交、恤民闻名​​。仁宗庆历年间，辽趁宋夏交战 ​​勒索土地（关南十县地）​​，富弼 ​​临危受命两度出使辽国​​。面对契丹君臣威吓，他​​据理力争：“宋辽兄弟之国，岂可因利忘义？”最终以“增岁币”保国土不失​​（签“庆历增币”和约）。

他与范仲淹力推 ​​“庆历新政”​​，主张 ​​“进贤退不肖”​​（改革人事）、​​“抑侥幸”​​（限制恩荫）、​​“精贡举”​​（科举改革），是新政核心骨干（后范离京，他独撑大局）。晚年 ​​反对王安石激进变法​​，称 ​​“青苗法害农，天下纷扰”​​。他以 ​​“士之所不能言者，弼皆能言之”​​ 的忠直， ​​常怀忧民之心，劝谏皇帝赈灾减赋​​，欧阳修赞其 ​​“进退有道，名教完人”​​。富弼堪称北宋士大夫 ​​“以天下为己任”精神的杰出践行者​​。

祖籍陕州夏县，生于光州光山（今信阳光山县），一生 ​​最重要阶段在洛阳度过​​的司马光（字君实），是 ​​北宋名相、《资治通鉴》主编​​。他七岁 ​​“砸缸救友”​​ 传为美谈。仁宗朝进士，入仕后以 ​​端方耿直著称​​，力倡节俭，敢谏皇帝勿奢靡。神宗朝王安石推行变法，他 ​​坚决反对​​，认为“祖宗之法不可轻变”，尤其抨击 ​​青苗法、免役法“害民伤农”​​，辞官退居洛阳十五年。

在洛阳 ​​独乐园中倾注全部心血编纂《资治通鉴》​​——这部 ​​294卷、300万字的编年史巨著​​，上起战国，下终五代，历时19载成书， ​​宋神宗赐名意为“有资于治道”​​。哲宗即位，高太后听政，召他回京拜相（元祐更化）。他 ​​尽废新法，起用旧人​​，因病在任仅八个月即病逝。司马光虽政见有争议，但其 ​​巨著立言、清廉俭朴​​（“典地葬妻”）的人格力量，终使其成为 ​​儒学修身的万世楷模​​。

汤阴人岳飞（字鹏举），是 南宋初力主抗金、几乎收复河山的民族英雄！农家出身， 天生神力（挽弓三百斤）。金兵南下，从军抗金， 母刺“精忠报国”为训。创建 “岳家军” ， 军纪严明（“冻死不拆屋，饿死不掳掠”）， 战力冠绝（金人叹“撼山易，撼岳家军难”）。 四次北伐，战绩彪炳：收复襄阳六郡；郾城大捷 破金兀术“拐子马”铁浮屠；颖昌再捷；朱仙镇直逼开封。 黄河南北义军蜂起响应。

然高宗、秦桧主和， 一日发十二道金牌逼其班师！回朝即被诬入狱， 以“莫须有”罪名（1142年1月）遇害于杭州大理寺风波亭，年仅39岁！其词 《满江红·怒发冲冠》，忠愤激荡，气吞山河！孝宗平反后追谥 “武穆”。岳飞以其 “精忠报国”赤诚与“直捣黄龙”壮志，成为中华民族抵御外侮的精神丰碑。

开封祥符人史可法（字宪之，号道邻），是 南明弘光朝兵部尚书、督师扬州，宁死不屈的抗清领袖！师从左光斗（东林名臣）。崇祯朝任南京兵部尚书， 以清廉勤勉称。李自成破北京，崇祯自缢。南明弘光立，史可法被排挤出朝， 任“督师江北四镇” 。

兵微将骄（高杰、刘良佐等跋扈），外无强援， 困守孤城扬州。清豫亲王多铎围城， 发书劝降。史可法 焚书斩使，决心死战！ 血书遗言：“为朝廷守土，城存与存，城亡与亡。我头可断，而身不可屈！” 1645年4月，清军破城。史可法 自刎未死，被执。多铎劝降，他 大呼：“吾为天朝重臣，岂可苟且偷生，作万世罪人！”遂遇害。 副将史德威寻尸不得，葬其衣冠于扬州梅花岭。其 “城亡与亡”的气节，如汴水长流，光照史册。

商丘睢县人汤斌（字孔伯），是 ​​康熙朝理学名臣、一代廉吏​​。清顺治九年进士。康熙年间 ​​任江宁巡抚（江苏）​​，江南素来富庶繁华，奢靡成风。他一到任即 ​​以身作则：罢黜迎送排场，拒收“江南特产”，布衣粗食​​（人称“豆腐汤巡抚”）。​​大力整饬风俗​​：严禁奢侈（拆毁多处戏楼庙观，如苏州西园寺，引发争议）、 ​​移风易俗（反对赛神铺张、妇女游寺）​​ 。

他并非酷吏， ​​施政宽严相济​​：奏请 ​​蠲免淮扬灾区赋税​​；整顿 ​​驿站弊端​​；在昆山 ​​开凿疏通河道（玉带河）​​，解决水患。任 ​​礼部尚书​​时 ​​主持纂修明史​​，虽立场持正统观，但力主 ​​客观公允​​。晚年授 ​​工部尚书​​，病逝时仅遗俸银数两。康熙赞其 ​​“清操第一”​​ 。汤斌以清俭克己、整肃世风的努力，在清代河南名臣中 ​​留下极鲜明的儒者印迹​​。#历史杂谈##历史冷知识#