“妖僧”姚广孝帮朱棣拿下皇位，朱棣问他要什么赏赐？姚：一个人

1418年，庆寿寺。

姚广孝病重垂危，朱棣握着他的手说：“大师，没有你就没有朕的今天，你还要什么，请讲。”

姚广孝艰难地拖着身体到朱棣耳边说了句话。

朱棣脸上的诚恳瞬间消散，布满了阴寒。原来，姚广孝请他放一个人，可这个人到底是谁，能引起朱棣如此反应呢？

姚广孝请朱棣放的人是一个和尚，名叫溥洽。溥洽，真名无从得知，他是元末明初的一代高僧，在佛门中有很大的影响力。

溥洽是江西上饶人，出生在元朝末年。当时，元廷将全国百姓分成多个等级，最低等级的汉人不仅被其他等级人的歧视，还饱受经济剥削。

见百姓生活如此艰难，一些有识之士就开始探求救民之道。溥洽出生在一个殷实之家，虽然没有大富大贵，但衣食无忧，甚至还时不时接济周边的穷苦人。

在与穷苦人民接触的过程中，溥洽也在思考救民于水火之道，然后发现佛学可以救赎人的灵魂，于是专心钻研佛学。

几年后，社会动荡进一步加剧，溥洽的家庭衰落了，他便离开家，出家当了和尚。

刚入空门，溥洽跟随慧日大师学习佛理。在学习期间，他非常刻苦，不仅每天钻研佛家典籍，还经常到民间走访学习，了解民间的苦难，探索佛家的济世救民之道。

慧日大师对溥洽的成长非常满意，学习了几年佛法以后便让他出师了。

出师以后的溥洽离开了原有的寺庙，来到孤山玛瑙寺定居。孤山玛瑙寺环境清幽，是潜心修行佛法的好去处。

溥洽在这里把自己多年的修行成果一番参悟，继续研读各类佛学经典，提升对佛法的领悟。

离开孤山玛瑙寺，溥洽来到了北禅寺。在这座寺庙，溥洽不仅参悟佛法，还开坛讲座。他的佛学知识储备深厚，讲座风格通俗易懂，耐心给听众解答疑惑，很快吸引了一众信徒。

很快，溥洽在北禅寺讲经深受当地人欢迎的消息传开了。就连苏州当地有名的僧人也一起前来听讲，与溥洽讨论佛学经典。

溥洽对佛学深刻的理解，对佛家教义的深刻认识让一众高僧都钦佩不已，纷纷称赞他是“吴中第一”，溥洽一时声名大噪。

朱元璋推翻元廷后建立了明朝，全国逐渐安定了下来。溥洽从北禅寺来到了杭州的天竺寺，主持了“金光明护国期忏”，为新建立的明朝与全国百姓祈福。

整个祈福法事持续了七天七夜，溥洽全程专注诵经祈福，他的虔诚爱民之心让在场人感动，交口称赞。

这件事传到了朱元璋耳中，他对溥洽十分欣赏，夸他懂儒家经典，更通佛教要义。朱元璋随即下旨，让他做僧录司右讲经，掌管天禧寺。

溥洽的地位由此大升，声名传遍四方。

溥洽因为专业的能力和对佛法的深刻理解，让他受到了朱元璋的赏识。

朱元璋在加入义军之前有出家为僧的经历，所以对佛家有一种特殊的情感。

朱元璋登基不久就设立了主录僧这一职位。该职位由专业的僧人担任，主要为皇子们诵经祈福，呵护其健康成长。

溥洽就曾经以主录僧的身份为众位皇子讲经授课。期间，溥洽结识了朱允炆。朱允炆对佛法也有一定的学习，和溥洽有很多共同话题。就这样，二人关系逐渐密切。

不久之后传来噩耗，太子朱标因病去世。

朱元璋陷入到极大的悲痛中。朱标不仅是朱元璋的亲生儿子，更是朱元璋指定并一直努力培养的接班人。最后，朱元璋指定朱允炆接班。

朱允炆继位后没有忘记和溥洽的交情。虽然每天忙于处理国家大事，但他仍然会抽空探望溥洽，关心对方的生活，与其一起探讨佛学。

可万万没想到，一场改变整个国家命运的巨变发生了。

朱允炆上位以后，齐泰、黄子橙、方孝儒三位大臣立刻向其进言：当下局势，藩王拥兵自重，日久定生不臣之心，希望陛下早日裁撤！

建文帝听后觉得有道理，就让三位大臣制定一个裁撤方案。

齐泰三人制定的方案非常激进，建文帝缺乏工作经验，没有认识到该方案的实施会导致的不良后果，就同意了三人的计划。

很快，齐泰三人就以各种罪名裁撤了几个藩王。虽然引起了一定的震动，但没有藩王起兵对抗。齐泰等人见此决定加大力度，但接下来踢却到了铁板。

湘王朱柏在湖南当地名声很好，他喜欢读书，结交文人，关爱当地百姓，深受当地人拥戴。

齐泰等人捕风捉影，给朱柏扣上了“伪造大明宝钞，意图谋反”的罪名。这罪名对朱柏可是天大的冤枉，他根本就没有儿子，造反图什么呢？最终，朱柏不甘受人污蔑，选择自杀。

得知“老好人”湘王惨死，其他本就不安分的藩王彻底炸锅了。尤其是燕王朱棣，他一直对皇位有觊觎之心，幕僚姚广孝更是以湘王的死劝朱棣：“起兵是死，不起兵也是死，还不如孤注一掷。”

朱棣同意了，一番精心部署后，他杀死了朝廷传旨的钦差，正式起兵了。

燕军一路势如破竹，很快就打到了南京。等攻破南京城，朱棣却得知了一个惊天消息：建文帝失踪了！

朱棣立刻派人搜寻，并把与建文帝关系密切的人都抓起来审问。溥洽和尚因为这件事受到了牵连，被朱棣关了起来。

朱棣派了很多手下四处搜寻建文帝朱允炆，但后者就是生不见人，死不见尸。

建文旧臣听到朱允炆失踪，内心深处还抱有一丝希望，京城内人心不宁。

姚广孝看局面对朱棣极为不利，悄悄建议朱棣：“找一个和建文相仿的尸体，给其穿上龙袍，毁坏面容，以安定人心。”

朱棣听后觉得非常有理，立刻照办。朝中大臣见到疑似建文帝的尸体，内心稍平静了一些。

之后，朱棣以强硬的手段处置了齐泰、方孝孺等建文帝的“死忠”大臣，然后按皇帝之礼将建文帝的遗骸安葬，同时授意姚广孝等人联络原建文帝手下的大臣劝朱棣登基。

最终，朱棣顺利登基。登基以后，朱棣一直在找建文帝的下落，这仿佛成了他的一块心病。

此时，有手下反应：“建文帝生前和溥洽和尚交情深厚。溥洽可能帮助朱允炆剃度出家，躲避搜查。”

朱棣听后立刻派人去溥洽住处搜查，结果没有任何发现。朱棣又亲自审问溥洽，但后者没有透露任何消息。

朱棣也想过用刑罚让溥洽开口，但考虑到对方是得道高僧，深受百姓爱戴，最后作罢。

就这样，溥洽在朱棣的控制下生活了十几年。

一天，朱棣正在批阅奏折，宦官慌张来报：姚广孝重病，情况危急。

朱棣如遭雷击，他能起兵成功，姚广孝功不可没，二人不仅是君臣，还是师徒朋友。

朱棣心急如焚，来到姚广孝病床前，握着对方的手说：“大师，没有你就没有朕的今天，你还有什么心愿，请讲吧。朕一定满足。”

姚广孝拖着病体，凑到朱棣耳边说：“请皇上开恩，放了溥洽！”

朱棣闻言面色一寒，开始考虑。

原来，姚广孝和溥洽和尚交情匪浅。溥洽在北禅寺讲经期间，姚广孝便经常前去听讲，二人相谈甚欢。

姚广孝一直想为溥洽求情，但又知道溥洽关系着一个天大的秘密，就一直没有开口，直到临终前才说了出来。

可能是事情已经过去那么多年也没出现变故，可能是对姚广孝的深厚情谊感于肺腑，朱棣答应了。

就这样，溥洽和尚被朱棣放了出来，他此后继续钻研佛法，开坛讲经，安度了余生。

时至今日，建文帝的下落依然成迷，有人说他破城当日死于大火，也有人说他没有死，而是出家为僧了。朱棣把溥洽控制了十几年，似乎也不相信建文帝已死，但真相如何，我们已无从得知！