道德经第十七章解读 好的领导无为而治 差的领导乱治 无为不是不作为

《道德经》第十七章原文欣赏：

太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

是不是看着有点懵？别急，我一句句给你掰扯明白，用的都是咱们平时说的话。

第一句：“太上，下知有之”

大白话： 最牛X的领导人，底下的老百姓只知道有他这么个人存在，但感觉不到他天天在指手画脚。

举个例子： 就像空气一样，你离不开它，但平时根本注意不到它。公司里最好的老板，就是定好方向、给足资源，然后放手让员工自己干，大家感觉不到被管着，但一切井井有条。

第二句：“其次，亲而誉之”

大白话： 次一等的领导人，大家亲近他、疯狂给他点赞，夸他是个好领导。

举个例子： 这种领导可能经常给员工谋福利，做事亲力亲亲为，大家觉得他人真好，天天夸他。但老子觉得，这已经需要靠“人好”来维持了，不如第一种“无为而治”的境界高。

第三句：“其次，畏之”

大白话： 再次一等的领导人，大家怕他。

举个例子： 这种领导靠的是严厉的规章制度、惩罚手段来管理。员工在他面前战战兢兢，不敢说真话，只是因为害怕被罚才干活。很多小公司的老板就这样。

第四句：“其次，侮之”

大白话： 最差劲的领导，大家背后骂他、侮辱他，根本不把他当回事。

举个例子： 这种领导没本事还没德行，朝令夕改，说话不算数。员工表面服从，心里鄙视他，一有机会就摸鱼反抗。公司离倒闭也就不远了。

核心金句：“信不足焉，有不信焉”

大白话： 你自己信用不足、说话跟放屁似的，就别怪别人不相信你！

老子的重点： 这是上面四种情况的根本原因。领导力破产，都是从失信开始的。你越是用严刑峻法（畏之）或者胡说八道（侮之），就是因为你自己信用破产了，别怪大家不服你。

最后一句：“悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”

大白话： 所以啊，最高明的领导总是显得很悠闲，惜字如金，不轻易瞎BB（贵言）。等到事情都办成了，大功告捷了，老百姓都会觉得：“哦？这事本来就是这样的嘛，是我们自己搞定的呀！”

终极境界： 这就是老子最推崇的“无为而治”。领导不刷存在感，不抢功，不折腾。他把平台搭建好，规则制定好，然后自己一边凉快去了。最后事情做成了，大家都觉得是自己的功劳，充满了成就感。这才是管理的最高艺术！

总结一下给你听：

这一章老子其实就是手把手教人怎么当领导（或者怎么治国）。

他给了个领导力排行榜：

1. 顶级（王者）： 存在感低，不折腾，百姓自在生活。（无为而治）

2. 优秀（黄金）： 人好，大家爱戴他，但需要刻意维护形象。（仁治）

3. 一般（白银）： 严厉，大家因为害怕而服从。（法治）

4. 垃圾（青铜）： 垃圾，人人唾骂。（乱治）

核心思想就是： 别老想着怎么管别人、控制别人。你自己先做个说话算数、有信用的人（信），然后尽量少插手（贵言），把舞台让给大家。事情成功了，功劳是大家的，这样天下就太平和谐了（自然）。

所以，下次你遇到个什么事都不管、但团队运行得特别好的领导，别怀疑，你可能遇到道家管理大师了！