苗疆蛊异录

卷一：雾隐山咒

滇南万峰，绵亘八百里，中有山曰雾隐。山无正名，以常年紫雾锁谷，日月难窥，故土著呼之。雾隐之险，在峰峦如削，瘴疠如织，蛇虫盘窟，虎豹潜踪。山半腰有苗寨曰“蛊母寨”，依绝壁而筑，百余吊脚楼悬空架木，以藤萝系石为基，檐角悬铜铃百八十枚，铃身刻蝌蚪古篆，皆为蚩尤图腾。风过谷中，铃鸣相和，初听如丝竹，再听如泣血，久听则心神俱摇，不自觉堕入迷障。

寨中世代传巫蛊秘术，自上古蚩尤战黄帝败北，其部众避入雾隐，创蛊术以自保，历三千年而不绝。寨内设“血蛊坛”，坛高三丈，以黑纹石垒砌，坛顶置青铜鼎，鼎中常年沸着朱砂、艾叶与生人血，氤氲之气上冲霄汉，百里外可见赤雾缭绕。坛侧立千年古榕，树身粗壮，需十余人合抱，枝桠虬结如鬼爪，树皮皲裂处渗赤汁，似血非血，土人谓“蛊树”，言其根须盘绕地下，连通十八层蛊穴，乃寨中蛊灵所栖。

寨中掌坛者为祭司，世袭罔替，额刺靛青“蚩尤八臂”图腾，身佩骨笛，手握蛇皮鼓，能通鬼神，以虫蚁断人生死。相传祭司生辰必以自身精血饲蛊，百年后可蜕去凡胎，与蛊灵共生。寨中禁忌森严：朔月之夜不得出寨，违者必遭蛊噬；蛊树三尺内不得喧哗，违者舌生毒疮；外人入寨需饮“净蛊汤”，拒饮者视为敌寇，驱以群蛊。

雾隐山有古咒流传，曰：“雾隐锁魂，蛊母噬身；犯禁者死，归心者存。”不知起于何代，然寨人奉若天条，不敢有违。乾隆二十三年，秋，朔月。雾隐山谷中皮鼓声起，咚——咚——咚——，声沉如雷，震得崖壁碎石簌簌而落。寨人皆伏地叩拜，口诵蛊经，唯祭司立于血蛊坛上，赤足踏鼎沿，挥蛇皮鼓，引坛中蛊虫嘶吼。是夜，紫雾更浓，隐隐有磷火穿梭，如万千鬼眼窥视。

卷二：记者入蛊

乾隆年间，江南有女李氏，名梦，字无惑，自号“无惑居士”。其父为翰林院编修，梦自幼饱读诗书，却不喜女红针黹，独好猎奇探异。及长，入《申报》为记者，专司采录天下异闻，著有《江湖诡事录》三卷，名动京师。

是年，乾隆帝闻滇南苗寨有蛊术奇事，疑为妖法，欲派官查探，又恐激起民变，遂密诏李梦，命其携影师潜入雾隐山，采录蛊术真相，绘图呈奏。梦得诏，欣然应之，谓左右曰：“世间若无奇事，人生何趣？”遂邀影师陈生同行。

陈生，西洋传教士之徒，善操西洋镜箱，能摄人影像，传言其镜箱藏西洋秘术，可照妖邪。二人备足干粮、药品，乔装为采药商人，自昆明启程，一路西南行。越红河，入滇南，沿途所见，皆山高林密，人烟稀少。土人闻“雾隐山”三字，皆面色惨白，劝曰：“彼处乃绝地，入者无一生还，姑娘莫要自误。”梦笑而不答，执意前行。

行至黑松林，距雾隐山不足十里。忽闻林中异响，似有千百虫豸爬行。陈生警觉，执镜箱欲摄，忽有紫雾自地面蒸腾而起，浓如墨汁，呛人欲涕。梦只觉眼前一花，耳畔铜铃声隐隐约约，似远似近。陈生惊呼：“镜箱！”梦转头，见其手中西洋镜箱迸裂，木片纷飞，镜片碎如齑粉，箱中胶片化为黑烟，袅袅散去。

未及反应，梦觉踝间刺痛，如被针锥。低头看时，见一金蝎，通体鎏金，尾带毒钩，正衔其裤脚，见梦看来，竟人性化地望了她一眼，衔尾钻入草丛，转瞬不见。刺痛之处，麻意渐生，顺着小腿往上蔓延，不过片刻，梦便觉头晕目眩，天旋地转，喉中发甜，竟直直昏死过去。陈生大惊，俯身欲扶，忽觉自身也浑身乏力，眼前一黑，亦倒于草丛中。

卷三：竹楼醒蛊

梦不知昏沉多久，忽闻铜铃轻响，悠悠转醒。睁眼时，见自身卧于竹楼之上，铺着兽皮褥子，四周烛火摇红，映得竹壁上蛊符隐隐发光。竹楼陈设简陋，唯有一张木桌，桌上置玉盅一只，碗一盏，另有骨笛、蛇皮鼓各一。

正茫然间，忽闻脚步声，抬头见一老妪推门而入。老妪白发如霜，盘于头顶，额刺靛青图腾，正是蛊母寨祭司。其身着黑色苗服，衣上绣毒虫纹样，赤足，腕戴骨镯，行走时镯声清脆，与烛火摇曳之声相和。老妪身后跟着两名苗女，皆面色黝黑，眼神警惕。

祭司走到床前，目光如炬，直直盯着梦的脸，半晌，忽然双手合十，拍出一段诡异旋律，节奏忽快忽慢，如巫祝祷词。同时，其口中念念有词，音节古怪，非汉非苗，似鬼哭狼嚎。梦只觉浑身发冷，喉中奇痒难忍，似有异物欲破喉而出。她想咳嗽，却咳不出，想吞咽，又咽不下，那痒意越来越甚，直钻心脾。

“呃——”梦忍不住干呕一声，一张嘴，竟有一物从喉中爬出，顺着嘴角滑落，掉在被褥上。定睛看时，竟是一只三寸长的白虫，通体雪白，无眼无足，腹上有四点朱斑，如四颗血眼，蠕动间，散发出淡淡异香。白虫爬至床边，竟直直向祭司爬去，祭司俯身，掌心向上，白虫乖巧地爬入其掌心。

梦惊得浑身战栗，颤声问：“你……你是谁？此乃何物？为何从我口中爬出？”祭司不答，指尖轻抚白虫，口中咒语不停。一旁苗女见状，用生硬的汉话解释：“此乃我们寨中祭司，八袋熊。姑娘被金蝎所蜇，身中剧毒，祭司以‘净蛊’救你。这白虫是净蛊，能噬百毒，方才已吸尽你体内毒素。”

梦闻言，心中稍定，却又生疑：“净蛊？为何会在我喉中？”祭司终于开口，声音沙哑如老木摩擦：“金蝎乃蛊母寨守护蛊，姑娘擅闯雾隐山，犯了寨规，本当遭蛊噬。然你身有帝气，似奉天命而来，故以净蛊救你。但姑娘脏腑已留蛊印，三年之内，必返蛊母寨，向蛊树叩拜谢恩，否则蛊印发作，蛊虫破体而出，穿心而死。”

梦大惊，欲反驳，却见祭司掌心白虫突然抬头，腹上朱斑闪烁，似有威胁之意。她心知苗蛊厉害，不敢造次，只得点头应允。此时，竹楼门又开，陈生扶着门框走进来，面色苍白：“梦姑娘，我……我们这是在何处？”梦遂将原委告知，陈生亦骇，却无他法，只得与梦一同留在寨中。

卷四：蛊术奇闻

梦与陈生在蛊母寨住下，寨人虽对二人心存戒备，却因祭司有令，不敢怠慢。二人白日随寨人劳作，夜间则记录所见所闻，陈生虽失了镜箱，却以笔墨绘图，将蛊术景象一一勾勒。

住下未及三日，便见寨中一稚童突发高热，昏迷不醒，面色通红，呼吸急促。稚童父母急得团团转，抱至祭司处。祭司查看片刻，自怀中取出一只赤色甲虫，形似瓢虫，却无鞘翅，腹部鼓鼓囊囊，正是“赤甲蛊”。祭司捏开稚童牙关，将赤甲蛊放入其口中，稚童下意识吞咽，赤甲蛊入喉即化。

不过须臾，稚童额间忽然腾起一缕白雾，白雾袅袅上升，散于空中。稚童呻吟一声，缓缓睁开眼睛，高热竟已退去，面色恢复如常，伸手便要吃奶。梦与陈生看得目瞪口呆，没想到蛊术竟有如此神效。陈生悄声问：“此蛊何以能退热？”祭司闻言，淡淡道：“赤甲蛊以热毒为食，稚童高热乃热毒入体，赤甲蛊食尽热毒，自然痊愈。”

又过数日，寨中一樵夫上山砍柴，不慎失足坠崖，摔断左腿，胫骨外露，血流不止。樵夫被抬回寨中时，已奄奄一息。寨人皆以为其必死无疑，劝其家人准备后事。祭司却摇了摇头，取来一只骨笛，凑到唇边吹奏。笛声尖锐刺耳，如魔音穿脑。

片刻后，只见远处丛林中黑压压一片飞来，竟是无数黑色飞虫，形似苍蝇，却比苍蝇大数倍，翅翼振颤，发出嗡嗡之声，正是“续筋蛊”。黑蝇群盘旋片刻，纷纷落在樵夫断腿处，竟顺着伤口钻入肌理。樵夫痛得惨叫连连，浑身抽搐，却被寨人按住，动弹不得。祭司又取来草药，捣烂后敷在伤口上，用布包扎妥当。

三日后，樵夫竟能下地行走，断腿已痊愈，唯有一道浅浅疤痕。梦见之，心中对蛊术的好奇更甚，暗下决心，定要探得蛊术奥秘。

卷五：盗经遇咒

梦在寨中住了月余，所见蛊术奇事愈多，心中疑窦亦愈深。她见祭司每日必入蛊树旁的密室，密室中藏有蛊经，遂生了盗经之心。她想，若能将蛊经带出，不仅能完成皇命，更能解开蛊术之谜，传于天下。

是夜，月黑风高，寨中一片寂静，唯有铜铃偶尔作响。梦趁陈生熟睡，悄悄起身，披衣下床，摸出早已备好的火折子，轻手轻脚走出竹楼。她记得祭司密室的方位，就在蛊树左侧，门以藤蔓缠绕，上挂铜铃。

梦屏住呼吸，小心翼翼拨开藤蔓，生怕触动铜铃。好在她动作轻柔，藤蔓缓缓分开，未发出半点声响。推开门，密室中漆黑一片，弥漫着浓郁的草药味与腥气。梦点燃火折子，借微光望去，见密室正中摆着一张石桌，桌上放着一叠羊皮卷，正是蛊经。

梦心中大喜，快步上前，伸手便要去拿。忽闻头顶传来“沙沙”声，似有指甲刮擦石瓮之声。她抬头一看，只见密室梁上悬着三只石瓮，瓮口密封，刮擦声正是从中间那只石瓮中传来。梦心中一紧，不知石瓮中藏着何物，却也顾不了许多，抓起羊皮卷便要走。

“姑娘，此乃寨中圣物，不可擅动。”忽有声音响起，苍老而沙哑，正是祭司的声音。梦大惊，转身见祭司不知何时已站在门口，手中蛇皮鼓微微晃动，眼神冰冷如霜。“祭司……我……”梦一时语塞，不知如何解释。

祭司缓步走入密室，目光落在羊皮卷上：“此《蛊经》乃蚩尤所创，记载三百六十种蛊术，上可救人，下可杀人。然非寨中传人，擅阅者必遭咒杀，姑娘莫非不惧？”梦咬了咬牙，道：“我奉皇命而来，只为探知蛊术真相，并无恶意。还请祭司成全。”

“皇命？”祭司冷笑一声，“人间帝王之命，岂能管我苗寨之事？姑娘身有蛊印，本可活命，却贪心不足，欲盗蛊经，今日必遭反噬。”说罢，祭司举起蛇皮鼓，就要敲击。梦见状，转身便要跑，却觉脚下一绊，摔倒在地，羊皮卷散落一地。

忽闻梁上石瓮“哐当”一声，瓮口破裂，一只漆黑的手从瓮中伸出，指甲尖利如刀，直直向梦抓来。梦吓得魂飞魄散，尖叫一声，晕了过去。

卷六：盗贼受蛊

梦再次醒来时，已躺在竹楼中，陈生守在一旁，面露忧色。“梦姑娘，你可算醒了！”陈生道，“昨夜你去了何处？我醒来不见你，四处寻找，却见你躺在密室门口，昏迷不醒。”梦想起昨夜之事，心有余悸，遂将盗经遇袭之事告知陈生。陈生闻言，大惊道：“寨中蛊术诡异，姑娘日后莫要再冒险了。”

正说话间，忽闻寨中传来喧哗之声，夹杂着打骂与哀嚎。二人好奇，走出竹楼查看，只见寨人围在血蛊坛下，坛上绑着一名男子，衣衫褴褛，满脸血污，正是一名盗马贼。原来，此贼趁夜潜入寨中，欲盗寨中祭祀用的宝马，被巡逻的寨人擒获。

按照苗寨规矩，外人入寨盗物，需断一臂，以儆效尤。寨人将盗马贼押至祭司面前，请祭司发落。祭司立于坛上，目光如电，扫视着盗马贼：“你可知寨中规矩？”盗马贼吓得浑身发抖，连连求饶：“小人一时糊涂，求祭司饶命！小人再也不敢了！”

祭司不为所动，自怀中取出一只墨玉匣，匣身刻满蛊符。他打开匣子，里面竟躺着一只透明蠕虫，长约寸许，通体晶莹，能看见腹中脏腑。“此乃‘蚀骨蛊’，”祭司道，“你既敢犯寨规，便需受此蛊刑。”说罢，祭司命寨人割开盗马贼的手腕，鲜血汩汩流出。

祭司将透明蠕虫放在盗马贼的伤口处，蠕虫立刻蠕动起来，化作一缕青烟，钻入伤口之中。盗马贼初时还在哀嚎，片刻后，忽然停止惨叫，眼神变得呆滞，嘴角竟露出诡异的笑容。他抬起被蛊钻入的手臂，呆呆地看着，口中喃喃道：“此手非我物……此手非我物……”

众人正诧异间，只见盗马贼突然张开嘴，狠狠向自己的手臂咬去。“咔嚓”一声，竟将自己的小臂咬断，鲜血如墨汁般喷涌而出，溅落在地，滋滋作响，竟将地面腐蚀出一个个小洞。寨人皆面露惧色，不敢直视。祭司举起蛇皮鼓，敲击起来，口中念诵《断魂咒》：“魂归雾隐，蛊噬其身；罪者当死，化为尘泥。”

随着咒语声，盗马贼的身体渐渐缩小，皮肤褶皱，如脱水的枯木，最终竟缩成婴儿大小，随后“噗”的一声，化为一滩血水，渗入土中，消失不见。梦与陈生看得浑身发冷，心中终于明白，苗蛊之所以令人谈之色变，正是因为其能在一念之间决定人的生死，手段之诡异狠辣，远超想象。

卷七：归途遇劫

盗马贼之事后，梦心中再也无半分留恋，只想尽快离开这恐怖的苗寨。她与陈生商议，次日便向祭司辞行。祭司见二人去意已决，并未挽留，只是取出一只锦囊，递给梦：“姑娘身有蛊印，三年之内必返寨中。此锦囊遇危可启，或能救你一命。”

梦接过锦囊，心中五味杂陈，向祭司行了一礼：“多谢祭司救命之恩，三年后，我必如约返回。”次日清晨，二人收拾好行囊，在寨人的指引下，踏上归途。寨人送二人至谷口，铜铃齐鸣，似在送别，又似在警告。

归途依旧艰险，二人一路小心翼翼，不敢停留。行至乱葬岗时，天色已晚，夕阳西下，余晖将乱葬岗的墓碑映照得惨白。乱葬岗中荒坟累累，白骨外露，阴风阵阵，鬼火闪烁，令人不寒而栗。陈生心中发毛，道：“梦姑娘，我们还是尽快离开这里吧，此地太过阴森。”

梦点头，正欲前行，忽闻草丛中传来“沙沙”声。二人警觉，定睛看去，只见无数蝎子从草丛中爬出，为首的正是那只蜇过梦的金蝎。金蝎通体鎏金，尾钩泛红，显然毒性更甚。群蝎密密麻麻，如潮水般向二人涌来，将去路堵住。

“不好！是蛊蝎！”梦大惊，拉着陈生便要后退。忽听陈生发出一声怪啸，眼神变得诡异，瞳孔中竟泛起绿光。他缓缓转过身，脸上露出与祭司如出一辙的冷笑，口中发出的声音竟也是祭司的腔调和古怪音节：“汝窃蛊经，当留目为质！”

梦骇异万分，没想到陈生竟被祭司操控。她心知此时不能硬碰硬，想起祭司所赠锦囊，急忙取出，扯开封绳。锦囊之中，躺着一只蜕壳蛊虫，通体透明，似无实体。蛊虫触风即化，化作一团七彩蜃气，如云雾缭绕，瞬间将二人笼罩其中。

蜃气之中，景象突变。乱葬岗的荒坟白骨消失不见，取而代之的是一片繁花似锦的桃源，莺歌燕舞，暖风拂面。陈生眼中的绿光渐渐褪去，脸上的冷笑化为迷茫，喃喃道：“这……这是何处？”梦趁机后退数步，警惕地看着他。

然而，那金蝎似不受蜃气迷惑，昂首嘶鸣，尾钩毒针竖起，群蝎依旧步步紧逼。梦正无措间，忽闻蜃气中传来祭司的声音：“蜃气只能迷其形，不能断其控。陈生体内已种‘控魂蛊’，唯以银蚁噬蛊，方可解控。”

话音刚落，七彩蜃气中忽然飞出无数银蚁，通体雪白，如碎玉雕琢，密密麻麻，直奔陈生而去。陈生惨叫一声，双手抱头，浑身抽搐，蛊虫在体内作祟，使其痛苦不堪。银蚁爬至陈生身上，纷纷钻入其七窍，转瞬即逝。

片刻后，陈生口中喷出一口黑血，血中裹着一只黑色小虫，正是“控魂蛊”。控魂蛊落地，挣扎了几下，便被银蚁一拥而上，啃噬殆尽。陈生浑身一软，瘫倒在地，眼神恢复清明，虚弱道：“梦姑娘……我……我刚才怎么了？”

梦尚未答话，金蝎已率群蝎冲破蜃气，再次袭来。此时蜃气渐散，桃源幻境消失，乱葬岗的阴森景象重现。梦急中生智，想起寨人中曾说，金蝎怕艾草之气，遂从行囊中取出备好的艾草，点燃后挥舞。艾草浓烟滚滚，散发出刺鼻气味，群蝎果然迟疑不前，金蝎怒嘶，却不敢靠近。

二人趁此机会，快步冲出乱葬岗，一路狂奔，直至天明，才甩掉群蝎。回首望去，乱葬岗方向紫雾再起，似有无数蛊虫在暗中窥视，令人不寒而栗。陈生心有余悸道：“苗寨蛊术太过诡异，此番能逃出生天，实属万幸。”梦点头，握紧手中锦囊，心中暗忖：祭司虽未明说，却早已料到归途有险，这锦囊果然是救命之物。

卷八：蛊印异动

二人一路东行，晓行夜宿，历时月余，终于返回京师。梦不敢耽搁，即刻入宫，将《苗蛊见闻录》与陈生所绘图纸呈奏乾隆帝。乾隆帝览毕，惊叹不已，谓左右曰：“天下之大，无奇不有。苗疆蛊术，既能救人，又能杀人，实乃奇术也。”遂命翰林院将此书刊印，藏于秘阁，不得外传。

梦因有功，被封为“文林郎”，赐黄金百两。陈生亦获赏银，自此闭门不出，不再提及苗疆之事。梦虽得皇恩，心中却始终不安，只因祭司所言“三年必返”之语，以及体内隐隐作痛的蛊印。

返回京师后，梦依旧担任《申报》记者，却再无心思探异猎奇，每日除了处理报馆事务，便是查阅古籍，欲寻破解蛊印之法。然古籍中关于蛊术的记载寥寥无几，且多为传闻，并无实用之法。

日子一天天过去，蛊印并无异动，梦渐渐放下心来，以为祭司之言只是恐吓。然好景不长，一年后，梦忽觉心口刺痛，如被虫噬，起初只是偶尔发作，后来竟日渐频繁，痛得她冷汗直流，卧床不起。太医诊治，皆束手无策，只道是“邪祟入体”，无法可解。

梦心知是蛊印发作，心中惶恐。她想起祭司之言，三年之内必返蛊母寨，否则蛊虫破体而出，穿心而死。如今已过一年，若不尽快返回，恐性命难保。然京师距雾隐山千里之遥，路途艰险，且她身为朝廷命官，擅自离京，乃是重罪。

正当梦左右为难之际，陈生登门拜访。陈生自苗疆归来后，便潜心研究蛊术，虽无大成，却也略懂皮毛。他为梦诊脉后，面色凝重道：“梦姑娘，你体内蛊印已醒，蛊虫正在滋长，若再不返回苗寨，不出半年，必无药可救。”

梦叹道：“我亦知晓，然擅自离京，乃是欺君之罪，我岂能为之？”陈生道：“事到如今，性命为重。我愿陪姑娘再次前往苗疆，待解了蛊印，再回来向皇上请罪。皇上仁慈，想必不会降罪。”

梦沉吟半晌，终是下定决心：“罢了，生死关头，也顾不得许多了。”遂与陈生商议，诈称“回乡省亲”，悄悄离京，再次踏上前往滇南之路。

卷九：重入雾隐

二人乔装打扮，避开官府盘查，一路西南行。此次行程，比上次更为艰险，只因梦体内蛊印发作，时常心口刺痛，行动不便。陈生一路悉心照料，寻医问药，却只能暂时缓解疼痛，无法根治。

行至雾隐山附近，梦的蛊印发作愈发频繁，痛得她几欲昏死。陈生无奈，只得背着她前行。入黑松林时，紫雾再起，与上次不同，此次紫雾中竟夹杂着淡淡的血腥味。陈生警觉，握紧腰间短刀，小心翼翼前行。

忽闻林中铜铃声响，与蛊母寨檐角铜铃之声一致。梦强忍疼痛，道：“是寨人！”果然，片刻后，几名苗寨男子从林中走出，为首者正是上次送二人出谷的寨老。寨老见是梦与陈生，面色微变，道：“姑娘果然如约归来。祭司早已料到，命我等在此等候。”

梦心中一暖，道：“有劳寨老。我体内蛊印发作，还请速速带我去见祭司。”寨老点头，引二人向蛊母寨走去。沿途所见，寨中景象与上次大不相同，往日热闹的寨院变得冷清，许多吊脚楼空无一人，檐角铜铃也少了许多，风过之时，铃声稀疏，不复往日凄婉。

梦心中疑惑，问寨老：“寨中为何如此冷清？”寨老叹道：“姑娘离去后，附近山头的黑苗寨前来挑衅，欲夺我寨蛊经。双方大战三月，死伤惨重，许多族人都战死了。”梦闻言，心中愧疚：“若非我盗蛊经之事，或许也不会引来这场灾祸。”

寨老摇头道：“姑娘不必自责。黑苗寨觊觎我寨蛊经已久，此战在所难免。祭司为护寨，耗尽心血，如今已卧床不起。”梦大惊，加快脚步，直奔祭司竹楼而去。

卷十：祭司传蛊

祭司的竹楼依旧在蛊树旁，只是竹楼四周的蛊符已褪色大半，檐角铜铃也只剩下寥寥数枚。梦推门而入，见祭司卧于床榻之上，面色惨白，气息奄奄，额间的蚩尤图腾也失去了往日的光泽。

“祭司！”梦快步上前，跪倒在床前。祭司缓缓睁开眼睛，看到梦，眼中闪过一丝欣慰：“姑娘……你终究还是回来了。”梦含泪道：“祭司，是我害了寨中族人，还请祭司责罚。”

祭司摇头，咳嗽几声，道：“此事与你无关……黑苗寨野心勃勃，早有夺经之意。我寨虽有蛊术，却不愿妄动杀念，才会陷入被动。”他顿了顿，又道：“姑娘体内蛊印已醒，若再不化解，不出三月，必死无疑。然化解之法，唯有继承我的祭司之位，成为蛊母寨新的掌坛者，与蛊树共生，方能彻底掌控蛊印。”

梦大惊：“继承祭司之位？我乃汉人，岂能担此重任？”祭司道：“蛊术传承，不分汉苗，只看缘法。姑娘身有净蛊印记，又曾受蛊树认可，乃是唯一合适的人选。若姑娘不愿，不仅自身难保，蛊母寨也将毁于黑苗寨之手。”

陈生在一旁道：“梦姑娘，祭司所言极是。如今寨中危在旦夕，你若能继承祭司之位，既能自救，又能救寨中族人，何乐而不为？”梦沉吟半晌，想起寨中族人的淳朴，想起祭司的救命之恩，终是点头：“好，我愿继承祭司之位。”

祭司闻言，面露喜色，挣扎着坐起身，道：“好！明日便是朔月，正是传承大典之时。今夜，我将《蛊经》全文传授于你，再以自身精血为引，助你与蛊树建立联系。”

是夜，祭司将《蛊经》三百六十种蛊术一一传授，从养蛊、炼蛊，到解蛊、御蛊，无一不细。梦天资聪颖，过目不忘，一夜之间，便将《蛊经》熟记于心。随后，祭司取来一把骨刀，割破自己的手腕，鲜血流入玉盅之中。又命梦割破手指，将血滴入玉盅，与祭司之血相融。

祭司手持玉盅，走到蛊树前，念诵传承咒语：“蚩尤在上，蛊灵为证；以血为契，以魂为盟；传承秘术，守护苗寨；生生不息，与世长存。”念毕，将玉盅中的血水洒在蛊树根上。

血水渗入土中，蛊树忽然剧烈晃动，枝桠狂舞，树皮皲裂处渗出更多赤汁，似在欢呼。忽有一道赤光从蛊树中射出，直奔梦的眉心而去。梦只觉眉心一热，体内蛊印瞬间活跃起来，与赤光相连，一股庞大的力量涌入体内，浑身充满了前所未有的感觉。

卷十一：黑苗来犯

次日，朔月。蛊母寨举行传承大典，寨中剩余族人皆聚于血蛊坛下，伏地叩拜。梦身着黑色苗服，额刺蚩尤图腾，手持蛇皮鼓，赤足踏在坛顶，接受族人朝拜。祭司立于一旁，面色虽依旧苍白，却难掩欣慰之色。

大典进行到一半，忽闻寨外传来喊杀之声，夹杂着诡异的咒语与虫豸嘶鸣。寨老脸色大变，奔至坛前道：“祭司！新祭司！黑苗寨打进来了！”梦心中一凛，手持蛇皮鼓，沉声道：“诸位族人，随我迎敌！”

说罢，梦跃下血蛊坛，率领寨人冲出寨门。只见寨外黑压压一片，皆是黑苗寨的族人，个个手持弯刀，脸上涂着诡异的油彩，眼中凶光毕露。黑苗寨的祭司立于阵前，是一名中年男子，额刺黑色骷髅图腾，手持骨杖，杖头缠绕着一条毒蛇。

“八袋熊，你这老东西，今日便是蛊母寨灭亡之日！”黑苗祭司冷笑，“识相的，速速交出《蛊经》，否则，我让你们全寨人都沦为蛊奴！”祭司怒喝：“黑鸦！你休得猖狂！蛊母寨岂容你放肆！”

黑鸦大笑：“猖狂？我黑苗寨的‘噬心蛊’早已饥渴难耐！今日，便让你们尝尝被蛊虫噬心的滋味！”说罢，黑鸦举起骨杖，念诵咒语。顿时，黑苗寨族人身后的丛林中，涌出无数黑色蛊虫，有蜈蚣、毒蝎、蜘蛛，密密麻麻，如潮水般向蛊母寨涌来。

梦见状，心中镇定，举起蛇皮鼓，敲击起来。鼓声沉浑，与寨中铜铃之声相和，正是《蛊经》中的“御蛊咒”。随着鼓声，蛊母寨的蛊树忽然剧烈晃动，枝桠间飞出无数赤甲蛊、续筋蛊、银蚁，与黑苗寨的蛊虫缠斗起来。

赤甲蛊遇蜈蚣，一口便咬断其头颅；银蚁群攻毒蝎，转瞬便将其啃噬殆尽；续筋蛊钻入蜘蛛体内，使其自相残杀。双方蛊虫大战，场面血腥惨烈，虫豸嘶鸣之声响彻山谷，令人毛骨悚然。

黑鸦见状，面色铁青，没想到梦刚继承祭司之位，便能操控如此多的蛊虫。他怒喝一声，举起骨杖，亲自上阵，杖头毒蛇吐出信子，向梦扑来。梦不慌不忙，取出骨笛，吹奏起来。笛声尖锐，正是“驱蛇咒”。毒蛇闻声，顿时浑身僵硬，掉落在地，抽搐几下便死了。

黑鸦又惊又怒，抽出弯刀，向梦砍来。梦侧身避开，手中蛇皮鼓一挥，一道无形的气浪打出，将黑鸦震退数步。陈生见状，手持短刀，冲上前与黑苗寨族人厮杀起来。寨人们也不甘示弱，挥舞着柴刀、锄头，与黑苗寨族人血战。

卷十二：蛊战终局

双方激战三日三夜，山谷中血流成河，蛊虫尸体堆积如山，空气中弥漫着浓郁的血腥味与腐臭。蛊母寨族人虽英勇善战，却因人数稀少，渐渐落入下风。许多族人战死，血蛊坛也被黑苗寨的蛊虫腐蚀出一个个小洞。

梦心中焦急，深知再这样下去，蛊母寨必败无疑。她想起《蛊经》中记载的“同归于尽蛊”，此蛊乃禁术，需以自身精血为引，召唤蛊树之力，与敌人同归于尽。然使用此蛊后，自身也将化为飞灰，魂归蛊树。

祭司看出梦的心思，急忙道：“姑娘，不可！此禁术太过凶险，你若出事，蛊母寨便真的完了！”梦摇头，眼中闪过一丝决绝：“祭司，族人危在旦夕，我岂能坐视不理？今日，我便以自身为祭，守护蛊母寨！”

说罢，梦登上血蛊坛，赤足踏在鼎沿，割破手腕，鲜血流入鼎中。她举起蛇皮鼓，疯狂敲击，口中念诵禁术咒语：“蚩尤借法，蛊树为灵；以我精血，召引天刑；同归于尽，护我苗寨！”

随着咒语声，蛊树剧烈晃动，枝桠狂舞，赤汁喷涌而出，化作一道道赤光，笼罩整个山谷。黑苗寨的蛊虫在赤光中纷纷化为灰烬，黑苗寨族人惨叫连连，浑身溃烂，化为血水。黑鸦惊恐万状，想要逃走，却被赤光缠住，动弹不得，最终也化为一滩血水。

梦的身体在赤光中渐渐变得透明，她看着下方幸存的族人，露出一丝微笑。祭司老泪纵横，伏地叩拜：“新祭司，千古流芳！”陈生双目赤红，想要冲上前，却被赤光阻挡，只能眼睁睁看着梦化为飞灰，融入蛊树之中。

赤光散去，山谷恢复平静。黑苗寨全军覆没，蛊母寨虽幸存下来，却也伤亡惨重。蛊树依旧矗立在血蛊坛旁，枝桠间竟开出一朵朵红色的花，似血如霞，散发着淡淡的异香。寨人皆言，此花乃梦所化，守护着蛊母寨。

卷十三：蛊契轮回

梦化为飞灰后，陈生留在了蛊母寨，帮助寨人重建家园。他时常来到蛊树前，喃喃自语，诉说着对梦的思念。蛊树似有灵性，每当陈生到来，枝头红花便会轻轻摇曳，似在回应。

三年后，陈生在蛊树旁发现一名弃婴，女婴襁褓中裹着一块玉佩，正是当年梦随身携带之物。女婴眉眼间竟与梦有七分相似，手中紧紧握着一只白玉蛊虫，啼哭之声清脆，如铜铃作响。

寨人皆言，此女婴乃是梦的转世，是蛊树送来守护寨人的。祭司为女婴取名“念梦”，意为“思念李梦”。念梦自幼便对蛊术有着异于常人的天赋，三岁便能识别各种蛊虫，五岁便能背诵《蛊经》，十岁便继承了祭司之位，成为蛊母寨最年轻的掌坛者。

念梦继承祭司之位后，严守寨规，广施仁术，用蛊术救治附近村寨的百姓，赢得了众人的爱戴。她时常在蛊树前静坐，仿佛能与梦的灵魂交流。有人说，念梦的体内，不仅有梦的转世，还有蛊树的灵性，是蛊母寨真正的守护者。

乾隆末年，雾隐山一带瘟疫横行，百姓死伤无数。念梦率领寨人，以《蛊经》中的秘术，炼制出“驱瘟蛊”，发放给附近百姓。驱瘟蛊下肚，瘟疫立止，百姓皆对念梦感恩戴德，尊称其为“蛊母娘娘”。

此事传入京师，嘉庆帝闻之，龙颜大悦，下旨册封念梦为“护国夫人”，赐匾额“苗疆圣女”。蛊母寨自此声名远播，再无人敢侵犯。

时光荏苒，百年过去。蛊母寨依旧矗立在雾隐山绝壁之上，吊脚楼檐角的铜铃依旧在风中作响，蛊树依旧枝繁叶茂，枝头红花常开不败。寨中依旧传承着巫蛊秘术，只是不再以杀人为业，而是以蛊术救人，守护一方平安。

寨中流传着这样一个传说：当年李梦以自身为祭，与蛊树立下蛊契，轮回转世，生生世世守护蛊母寨。每当寨中有难，蛊树便会降下启示，念梦的转世便会挺身而出，化解危机。

异史氏曰：“蛊者，非邪物也，乃人心之镜鉴。”李梦以凡身承蛊印，以精血护苗寨，虽化为飞灰，魂魄却与蛊树共生，轮回转世为念梦，此乃“善蛊”之极致。而黑苗寨黑鸦，以蛊术为祸，嗜杀成性，终化为血水，此乃“恶蛊”之报应。盖蛊术本无正邪，全在使用者之心。心善则蛊可救人，心恶则蛊可杀人，如刀剑之能护国安邦，亦能屠戮生灵，其理一也。

念梦执掌蛊母寨数十年，励精图治，修订寨规，废除“断肢”“殉祭”等野蛮旧俗，规定蛊术仅可用于救人、护寨，严禁滥杀无辜。她又将《蛊经》中无毒、疗伤、驱瘟之术整理成册，传于附近村寨，教百姓辨识毒虫、炼制草药，雾隐山一带自此安居乐业，再无瘴疠之患。

念梦晚年，于蛊树旁开凿石窟，将《蛊经》全文刻于石壁之上，外设机关，以朱砂、铜铃为引，立下祖训：“非寨中祭司，擅入石窟者，蛊噬其身；祭司若以蛊术为恶，必遭天谴，魂归无间。”刻毕，念梦独坐蛊树前，闭目诵经，三日三夜后，气息渐绝，遗体化为一道青光，融入蛊树之中。是夜，蛊树枝头红花尽数飘落，化作漫天流萤，环绕寨中一周，方才散去。

寨人遵其遗愿，将石窟封死，仅留一道窄门，钥匙由历代祭司传承。此后百年，蛊母寨人才辈出，历任祭司皆恪守祖训，以善用蛊，雾隐山成为滇南一方净土，百姓安居乐业，鲜有纷争。

卷十四：百年异动

道光年间，西洋列强入侵，战火纷飞，天下大乱。滇南虽地处偏远，却也未能幸免。一队西洋士兵闯入雾隐山，欲抢夺苗寨金银财宝，更听闻蛊术神奇，欲将其掠回西洋，奉为“妖法”研究。

西洋士兵手持洋枪洋炮，一路烧杀抢掠，直逼蛊母寨。时任祭司名唤阿蛮，年方二十，乃念梦第五世转世，聪慧勇敢，深得寨人爱戴。阿蛮见西洋士兵来势汹汹，寨中族人虽善蛊术，却不敌洋枪火炮，心中焦急万分。

西洋士兵攻至寨门，枪炮齐鸣，吊脚楼被轰塌数座，檐角铜铃碎裂，声音凄厉。寨人伤亡惨重，血蛊坛也被炮弹击中，鼎中朱砂血水四溅。阿蛮立于寨门之上，手持蛇皮鼓，怒喝：“尔等外族，擅闯我寨，屠戮我族，今日必让尔等血债血偿！”

说罢，阿蛮敲击蛇皮鼓，念诵《蛊经》中的“万蛊咒”。蛊树剧烈晃动，枝桠间飞出无数蛊虫，如黑云压城，向西洋士兵扑去。西洋士兵见状，大惊失色，纷纷开枪射击，然蛊虫数量太多，枪林弹雨也无法尽数杀灭。

蛊虫钻入西洋士兵体内，士兵们惨叫连连，浑身抽搐，手中枪炮纷纷落地。有的士兵被赤甲蛊噬尽热毒，七窍流血而死；有的被蚀骨蛊钻入肌理，骨骼化为脓水；有的被控魂蛊操控，自相残杀。一时间，寨门前尸横遍野，血流成河，洋枪洋炮的轰鸣声被虫豸嘶鸣与惨叫所掩盖。

然西洋士兵中有名军官，深谙化学之术，见蛊虫厉害，遂命士兵投掷燃烧弹。燃烧弹落地，火光冲天，蛊虫怕火，纷纷逃窜。大火蔓延至寨中，吊脚楼被引燃，许多族人葬身火海。阿蛮见状，心中剧痛，深知常规蛊术无法抵挡火器，唯有动用禁术“蛊树献祭”，方能击退敌人。

“蛊树献祭”乃《蛊经》中最凶险之禁术，需以祭司全身精血为引，催动蛊树之力，化为火海，焚烧一切敌人，然祭司自身也将魂飞魄散，永不超生。阿蛮望着熊熊燃烧的寨院，看着死去的族人，眼中闪过一丝决绝。她快步登上血蛊坛，割破手腕，鲜血流入鼎中，口中念诵禁术咒语：“蛊树为根，我血为薪；以魂为火，焚烧外敌；宁为玉碎，不为瓦全！”

随着咒语声，蛊树剧烈晃动，树干裂开，涌出熊熊烈焰，如火龙出海，向西洋士兵扑去。西洋士兵惨叫着被火焰吞噬，化为灰烬。大火燃烧了三日三夜，西洋士兵全军覆没，蛊母寨也化为一片焦土。阿蛮的身体在火焰中渐渐消失，只留下一声悠长的叹息，回荡在山谷之中。

卷十五：蛊树重生

大火过后，蛊母寨一片狼藉，吊脚楼尽毁，血蛊坛崩塌，族人死伤过半。幸存的寨人望着焦黑的蛊树，悲痛欲绝，以为蛊母寨就此灭亡。

然数月后，焦黑的蛊树根处竟冒出新芽，嫩绿的枝叶顽强地生长，渐渐覆盖了焦黑的树干。又过一年，蛊树恢复了往日的繁茂，枝桠虬结，树皮皲裂处依旧渗着赤汁，枝头再次开出红色的花，似血如霞。更令人惊奇的是，崩塌的血蛊坛旁，竟自动聚拢起黑纹石，重新垒砌成坛，鼎中再次涌出朱砂血水，氤氲之气上冲霄汉。

寨人皆言，此乃李梦与念梦的魂魄在守护蛊母寨，蛊树重生，预示着苗寨将重现生机。幸存的寨人在蛊树旁重建吊脚楼，修复铜铃，血蛊坛也恢复了往日的模样。因历任祭司皆已牺牲，寨人在蛊树前举行仪式，推举一名聪慧的少女为新祭司，赐名“梦蛮”，意为“继承李梦与阿蛮的意志”。

梦蛮自幼在蛊树旁长大，对蛊术有着异于常人的领悟力。她遵循祖训，以善用蛊，带领寨人重建家园。她又将《蛊经》中的疗伤之术与西洋医术相结合，救治受伤的族人，效果甚佳。

数年后，蛊母寨恢复了往日的繁荣，吊脚楼依山而建，檐角铜铃再次响起，声音清脆悦耳，不再有往日的凄婉。雾隐山的紫雾依旧缭绕，却多了几分祥和之气，蛇虫不再伤人，瘴疠也化为甘霖，滋养着山中草木。

卷十六：心蛊难除

民国初年，有一名年轻学者，姓王名子瑜，自北平而来，听闻苗疆蛊术神奇，欲前往蛊母寨探寻真相，撰写学术论文。王子瑜自幼接受新式教育，信奉科学，不信鬼神，认为蛊术不过是一种尚未被破解的民间医术。

王子瑜历经艰险，来到雾隐山，向寨人表明来意。寨人因百年前西洋士兵入侵之事，对外国人与外来学者心存戒备，不愿接纳。梦蛮时任祭司，见王子瑜言辞恳切，眼中并无恶意，遂破例允许他入寨，但立下规矩：不得靠近蛊树三尺之内，不得窥探石窟，不得干预寨中事务。

王子瑜答应下来，在寨中住了下来。他每日与寨人交流，记录蛊术的运用方法，观察蛊虫的习性。他发现，寨中的蛊术并非迷信，许多蛊虫确实具有疗伤、驱毒的功效，如赤甲蛊能退热，续筋蛊能接骨，净蛊能噬毒，这些都与现代医学中的某些原理相通。

然而，王子瑜心中始终存有疑虑，他认为蛊术之所以神秘，不过是因为苗寨地处偏远，信息闭塞，寨人将一些简单的医术神化了。他想要破解蛊术的奥秘，证明其并非“妖法”，而是科学。

一日，王子瑜趁寨人不备，悄悄来到蛊树旁，想要近距离观察蛊树。他刚靠近蛊树三尺之内，便觉心口刺痛，如被虫噬，喉咙奇痒难忍，似有异物欲破喉而出。他大惊失色，想要后退，却浑身无力，摔倒在地。

梦蛮闻讯赶来，见王子瑜违反规矩，面色凝重道：“王先生，你违反了寨规，此乃心蛊发作。蛊树有灵，能感知人心，你心中对蛊术心存质疑，不敬不诚，故遭心蛊反噬。”

王子瑜挣扎着道：“心蛊？这世上哪有什么心蛊？不过是你们故弄玄虚罢了！”梦蛮摇头，取出一只玉盅，递给王子瑜：“此乃解心蛊之药，你若服下，便可痊愈。但你需答应我，日后不得再质疑蛊术，更不得违反寨规。”

王子瑜半信半疑，服下玉盅中的药汁。片刻后，心口刺痛与喉咙奇痒之感消失，他站起身，心中对蛊术的疑虑虽未完全消除，却也多了几分敬畏。他向梦蛮道歉：“祭司，是我鲁莽了，我不该违反寨规，质疑蛊术。”

梦蛮道：“王先生，我知你信奉科学，然世间万物，并非皆能以科学解释。蛊术传承三千年，自有其存在的道理。你心中的疑虑，便是心蛊的根源。正如寨门古树刻偈：‘蛊毒易解，心蛊难除。’心蛊者，乃人心之执念也，若不放下执念，即便今日解了蛊，日后仍会遭反噬。”

王子瑜闻言，心中豁然开朗。他意识到，自己一直以科学为唯一标准，否定一切未知的事物，这本身就是一种执念。他向梦蛮深鞠一躬：“祭司所言极是，我受教了。从今往后，我将以敬畏之心对待蛊术，不再妄加揣测。”

此后，王子瑜在寨中潜心研究蛊术，不再执着于证明其是否科学，而是记录其运用方法与功效。他在寨中住了三年，撰写了《苗疆蛊术考》一书，详细记载了蛊母寨的蛊术、历史与文化，书中既肯定了蛊术的医学价值，也尊重了其神秘性。

离开苗寨时，王子瑜来到蛊树前，深深叩拜：“多谢蛊树与祭司指点，让我破除执念，明白了万物有灵的道理。”蛊树枝头红花轻轻摇曳，似在回应。

卷十七：传承不息

时光荏苒，岁月如梭。新中国成立后，蛊母寨纳入国家管辖，寨人过上了安定的生活。政府尊重苗寨的文化与习俗，鼓励寨人传承蛊术，同时也将现代医学引入苗寨，与蛊术相结合，为百姓提供更好的医疗服务。

历任祭司皆与时俱进，将《蛊经》中的精华部分与现代医学融合，摒弃了其中过于凶险、野蛮的部分。他们成立了蛊术研究中心，与各大医学院校合作，研究蛊虫的药用价值，发现许多蛊虫体内含有特殊的酶与抗体，对治疗一些疑难杂症有着奇特的效果。

如今的蛊母寨，已成为滇南著名的文化旅游胜地。吊脚楼依山而建，错落有致，檐角铜铃在风中作响，声音清脆悦耳。蛊树依旧矗立在寨中，枝繁叶茂，枝头红花常开不败，成为寨人的精神象征。游客们慕名而来，不仅为了欣赏苗寨的自然风光与民族风情，更为了探寻蛊术的神秘面纱。

寨中设立了蛊术展示馆，由祭司亲自讲解蛊术的历史与文化，展示一些无毒的蛊虫与蛊术医疗器械。游客们可以亲眼目睹蛊术疗伤的神奇，品尝寨人用草药与蛊虫酿造的养生酒，体验苗寨的传统习俗。

然而，蛊母寨的核心机密——《蛊经》与石窟，依旧由历代祭司严格守护，从未对外人开放。寨人始终铭记祖训，蛊术乃苗寨之根本，不可轻易外传，更不可用于作恶。

异史氏曰：“苗疆蛊术，传承三千年，历经战火、动荡，却始终生生不息，何也？盖因其顺应天道，以人为本。李梦以凡身承蛊印，念梦以善德传蛊术，阿蛮以热血护苗寨，梦蛮以智慧融古今，历代祭司皆以守护为念，以善为纲，故蛊术能历经千年而不衰。”

“蛊毒易解，心蛊难除。”此言不仅适用于苗寨，更适用于天下之人。世间最可怕的并非有形之蛊，而是无形之心蛊——贪婪、嫉妒、执念、偏见。若能破除心蛊，心存善念，敬畏自然，尊重万物，则天下太平，人间安乐。

如今的雾隐山，紫雾缭绕，草木繁盛，蛊树常青，铜铃常鸣。蛊母寨的故事，依旧在滇南大地流传，激励着后人以善为念，以传承为责，让古老的文化在新时代焕发出新的生机。而李梦与历代祭司的传说，也将永远铭刻在蛊树之上，与苗寨共存，与天地同寿。

——《苗疆蛊异录》终——