北洋人物志：苏尼特右旗札萨克世系

苏尼特右旗的前身是明代蒙古左翼察哈尔部，其领主为孛儿只斤•黑石炭，游牧于西拉木伦河流域。黑石炭勇敢善战且富有谋略，历嘉靖、隆庆、万历三代数十年，屡屡与大明辽东边将动武生事，威胁边疆被大明朝廷视为巨患，后被大明辽东总兵李成梁父子多次击败，势力大衰而淡出历史舞台。至1635年，蒙古帝国末代汗王林丹汗败亡，黑石炭曾孙孛儿只斤•叟塞向辽东女真朝贡，越7年清太宗爱新觉罗•皇太极封叟塞为扎萨克多罗杜棱郡王，掌西苏尼特部右翼世袭罔替。

辽东总兵李成梁

郡王叟塞生有噶尔玛、沙希岱二子，1647年叟塞去世时，满清军队业已入据北京称雄，顺治帝按例册封叟塞次子沙希岱承袭大位，噶尔玛则受封多罗贝勒；1670年沙希岱去世，长子恭格袭扎萨克多罗杜棱郡王，仅3年便因病而死，传位于长子劳彰袭，不料在位2年便一命呜呼，康熙皇帝遂册封恭格之弟阿玉什袭位，是为第五代扎萨克多罗杜棱郡王。

苏尼特部

1681年，阿玉什担任右翼郡王已6年，苏尼特部左、右翼发生饥荒，朝廷派遣官员视察灾情拨给银米，由于右翼受灾严重难以自足，朝廷命右翼移牧察哈尔且给牲畜过冬。同年，阿玉什赴京朝觐，康熙皇帝劝诱其矜恤抚养部民，严禁苏尼特部与喀尔喀互相侵盗。越2年，苏尼特部灾情得到缓解，朝廷命右翼返回故地游牧，仍旧拨给银两、白米接济。

苏尼特部民众

1690年阿玉什去世，其长子达尔札布袭郡王之位，此后父子相承历旺青齐勒咙、丹津车凌两代，1744年丹津车凌传位弟弟朗衮车凌，在位7年去世且无子嗣，朝廷遂命达尔札布第三子车棱多尔济袭位，是为第九代郡王。车棱多尔济在位期间，因与妻子不睦而诬讦秽乱，受到满清朝廷苛责削爵，其长子车棱衮布袭扎萨克多罗杜棱郡王。1802年车凌衮布去世，其子喇特那锡第承袭郡王之位，其后历布尔尼什哩、布达莽噶拉、那木济勒旺楚克三代郡王。

清代蒙古王公

那木济勒旺楚克于1863年承袭郡王之位，其人系成吉思汗第47代孙，因多年无子而先后迎娶4位妻子。大福晋、三夫人出自察哈尔部，二夫人来自土默特旗孙氏，四夫人为大同汉人妇女张氏，诸妻子只有二夫人生有一女、四夫人生有一子。那木济勒旺楚克老来得子十分爱护，视幼子为奇贵珍宝，延请五台山章嘉活佛取名“德穆楚克栋鲁普”，即藏人所谓“金刚神”“佛爷”之意。

喇嘛教图腾

据说那木济勒旺楚克深恐儿子难以养大成人，又担心诸妻子嫉妒遭人毒手，旗中喇嘛便建言称其父子皆为虎年生人，按蒙古人习俗认为“二虎相遇，必有一克”，故而其子自幼送往察哈尔安顿养育，直至8岁才回到苏尼特部。彼时那木济勒旺楚克亡故，德穆楚克栋鲁普继任札萨克与和硕郡王爵位，也即第十六代郡王，民国大总统袁世凯对其封授进爵为亲王，故而又称“德亲王”“德王”。

蒙古王公贵族

1913年，德王于王府私塾遍览蒙、满、汉文经史书籍，授业老师“补英达赖”精通多种文字，能说会道长于书画，曾任察哈尔部镶黄旗协领颇有手腕，故而对少年德王影响甚大。补英达赖的汉名为“赵福海”，其本家“穆图委嘎”是德王的姐夫，遂推荐补英达赖为德王授课，补英达赖的学识人品引起幼年德王的崇敬，也使德王对政治产生浓厚兴趣，然因德王自幼笃信佛教，其政治心术陷于不可知的唯心道路。

德王

1926年班-禅赴内地宣化佛教，德王欲借机提高声望，便会同锡林郭勒盟各旗王公恭请班-禅，班-禅于诸王公中尤其称道德王，德王便乘机卜问政治前途，班-禅卜辞曰：“前途远大光明，可大胆放手去搞。”以为苏尼特部右旗世系寡穷无闻，德王借迎奉班-禅而崭露头角身价倍增，受到诸旗王公与僧俗信众爱戴，成为具有相当号召力的人物。自此德王颇以攀附权势自得，1928年北伐军推翻北洋政府后，冯玉祥、张学良诸军阀易帜归顺南京国民政府，德王攀附张学良、冯玉祥，获得察哈尔省政府委员的任命。

左起：张学良、班 禅

彼时中日矛盾日益尖锐，德王拥护冯玉祥抗日，仅有数百条枪的德王，甚至得到国民军第一军军长的名义称号。不过德王借此成立守备队，自设税卡征收过往驮商税金，吸收土默特旗、东蒙青年培养干部，于王府建筑四座兵营以备部队扩充之用。自1933年起，日本对中国的侵略日益深入，德王屡屡横跳于日本、国民党之间，酝酿和倡导“蒙古自治运动”，与东北溥仪的伪满洲国沆瀣一气，直至1945年日本投降而彻底失败，德王潜逃外蒙被引渡回国囚禁，苏尼特部右旗世系亦彻底废除。

德王戎装