王群芳 ：人间有味是清欢

昨日，参加学校一个读书分享会，主题是“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”。我于是想到今年春节，著名书法家郭朝卿先生为我书写一副对联——“天涯何处无芳草，人间有味是清欢”。他说：你已退居二线，上联意指你此前已阅尽人间繁华，下联希望你今后安享世间清欢。我知道，他和我一样敬仰苏东坡，他正在安享世间清欢。

作为中国文人的精神领袖，苏轼（苏东坡）集文学家、书法家、画家、政治家、美食家于一身。其诗，与黄庭坚并称“苏黄”，清新豪健，蕴含哲理，如《题西林壁》；其词，与辛弃疾并称“苏辛”，开创豪放派，突破词体传统，抒发家国情怀，如《水调歌头·明月几时有》《江城子·密州出猎》；其文，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一，纵横恣肆，融合哲理与诗意，如《赤壁赋》；其书法，位列“宋四家”之首，《寒食帖》被誉为“天下第三行书”；其画，首创文人画理念，擅长竹石，强调神似重于形似。

苏轼的一生可谓跌宕起伏，充满传奇色彩。他出生于四川眉山，幼年受父母熏陶，“学通经史，属文日数千言”，二十一岁名动京师，先后任凤翔府签判、杭州通判及密州、徐州、湖州知州，中年因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，后奉诏回京，曾官至翰林学士、礼部尚书，又历任杭州、颍州、扬州、定州知州，晚年被贬惠州，又流放儋州，后又获赦，最终病逝于北归途中。他一生“历典八州”，“身行万里半天下”，始终以乐观应对逆境，以幽默化解困顿，以诗酒对抗孤独，被林语堂称为“不可救药的文人”。

“乌台诗案”是苏轼人生中的一个重要转折点。黄州五年，他躬耕东坡、泛舟赤壁，写下《定风波》等名篇，“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，道尽了随遇而安的智慧。面对再贬惠州的打击，他笑言“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”，将漂泊之地化作心灵故乡。即便是被流放到荒蛮之地儋州（宋代仅次于死刑的惩罚），他也能在那里开办学堂、教化百姓，培养出海南首位举人。他晚年自题画像“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，将贬谪之地视为功业所在，以天地万物皆备于我的胸襟，完成了对苦难的超越。

苏轼是一个“眼睛一直向下看的人”。王安石推行变法，他主张渐进改革、反对激进政策，多次上书批评新法弊端，如青苗法对百姓的压榨。他任地方州官期间，疏浚西湖，修筑苏堤，抗洪救灾，减免赋税，抗击疫情，深受百姓爱戴。他秉持民为邦本，主张践行仁政，经常为百姓生计上书请命，这大概也是他被当权派疏远、排挤、贬谪的一个原因。

其实，历史上因刚正不阿而被贬官的文人有很多。韩愈因上书《论天旱人饥状》而被贬为阳山县令，又因谏阻迎佛骨一事触怒了唐宪宗，被贬为潮州刺史；柳宗元因卷入“永贞革新”触怒宦官与藩镇势力，接连被贬为邵州刺史、永州司马；白居易因直言进谏和写讽谕作品得罪当权者，被贬为江州司马；汤显祖因上书《论辅臣科臣疏》，批评朝政腐败，触怒万历皇帝，被贬为广东徐闻典史等。他们没有因被贬而抑郁、消沉、自暴自弃，皆能坦然面对，进而内化为诗文佳作，书写另一种人生精彩，既便不被重新启用，也有自己的精神追求，有自己的诗和远方。

“人间有味是清欢”，出自苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，是苏轼结束黄州谪居生活迁任汝州时所写。这首南山纪游之作，上片写早晨游山所见沿途景观，下片写中午同游者品茶尝蔬的意趣，表达了对清淡生活的热爱，也展现了从容欢愉的心态。当时的他已经完成从官员到文人的蜕变，达到了“进是朝堂，退是山水”的境界。

何谓清欢？林清玄说：“清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界。它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。”

李白在《将进酒》中写到：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。苏轼乃豪放之人，理应有“尽欢”之时。其实“尽欢”和“清欢”并不矛盾。得意时，可以尽欢，但无须张狂；失意时，保持清欢，但不能消沉。年轻时，积极作为，乐观向上；年长时，尽力而为，淡泊清心。这才是诗意栖居的人生。

回顾我退居二线数月的生活，真是一身轻松，平和从容。远离世俗，乐得闲静，人不扰我，我不扰人，道合则聚，道异则散，适时雅集，生活至简，便是难得的“清欢”状态，亦是观尽世间百态后修得的理想境界。

王群芳，中国作家协会会员，洛阳市作家协会副主席，洛阳理工学院讲师，鲁迅文学院河南班学员。出版有长篇小说《月晕》、《洛阳古今小说概览》（合著）、书信集《三年陪伴》等。