什么叫“公者千古”？

毛主席是一生为公，所以受人民爱戴、怀念、敬仰。雷洁琼先生写的“公者千古，私者一时”八个字，镌刻在湖南韶山毛泽东同志纪念馆，深刻而有力。只有将身心奉献给人民、以天下为公的人，才能超越时空，在人民心中获得不朽的生命。毛主席的一生，正是这八个字最壮丽的注脚。他的“公”，并非抽象概念，而是贯穿于关乎民族命运抉择的瞬间，化作改天换地的磅礴实践。

喊出“人民万岁”的毛主席，一生反对强权

毛主席的“公”，首先体现在他一生对平等与正义的追求，始终将底层劳苦大众置于心头最高处。他坚信，旧社会一切不平等的根源在于“强权”。无论是地主阶级的经济压迫、官僚权贵的政治欺压，还是帝国主义列强的民族奴役，都不行。换句话说，靠财权压迫人，靠强权压迫人，都不行。他一定要把这个劲拧过来。因此，他的革命，核心就是“平权”。

井冈山，他规定“官兵平等”，从军长到伙夫，吃一样的红米饭，穿一样的粗布衣，坚决反对打骂士兵。新中国成立后，他将这种理念上升为国家意志。他厌恶任何特权思想，严厉告诫党员干部：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员。” 他得知某些干部子女存在特殊化倾向，非常生气，要求立即坚决纠正。他心中最崇高的位置，永远留给工人、农民，留给劳动者。他喊出“人民万岁”，击中了中国人民的心。这不是口号，是毛主席的价值观，也成为全中国价值观。“公者”，让人民群众真正站起来，成为国家的主人，而不是被剥削的对象。

“将革命进行到底”的毛主席，反对“划江而治”

“公者”，鹏程万里，俯视天下，有高远的历史眼光。1949年初，经过三大战役，国民党主力尽失，长江以北已基本解放。此时，国际上和一些民主人士中出现“划江而治”的主张，希望共产党就此止步，形成南北分治的局面。这看似可以减少伤亡，获得暂时喘息。

毛主席洞若观火，深知其中的巨大隐患。统一和集权，则国家强盛。百年屈辱，正源于国家的分裂和混战。如接受“划江而治”，中国将重蹈历史上“南北朝”的覆辙，给帝国主义以“分而治之”的可乘之机，国家统一、民族复兴将遥遥无期。在会见爱国民主人士雷洁琼等人时，毛主席耐心而深刻地阐述了不能学楚霸王项羽、必须“将革命进行到底”的道理。他指出，分裂是中华民族的痛处，共产党人必须担负起统一的历史使命，彻底结束战乱，建立一个真正独立统一的现代民族国家。

“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。毛主席这气壮山河的诗句，宣告了国家必须统一、不容不允许分裂的信心和决心。打过长江去，解放全中国，这一决策所蕴含的，正是对国家、对民族命运高度负责的“大公”之心。

“为有牺牲多壮志”的毛主席，重点选择“大仁政”

毛主席的“公”，体现在他为国家长远发展而敢于作出艰难抉择的战略魄力。新中国成立之初，满目疮痍，百废待兴。优先改善当下的民生，还是优先打下重工业和国防工业的根基？这是一个极其艰难的抉择。老百姓如不理解、不支持，只会徒留骂名。

毛主席指出：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益……前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，但重点应当放在大仁政上。” 老人家清醒地认识到，没有强大工业就没有强大国防，刚站起来的中华民族可能再次被打倒，人民利益就无法保障。因此，即使在当时条件极其艰苦的情况下，他毅然领导全国人民节衣缩食，将资源向重工业倾斜，开始了以“156项工程”为核心的第一个五年计划。

这是一个充满牺牲的选择。一代农民、工人为国家的原始积累付出巨大努力。这是“大仁政”的选择，迅速为中国建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，撑起了民族的脊梁，为后来的“两弹一星”，乃至后来的改革开放奠定了不可或缺的坚实基础。前人苦难，后人辉煌。这种为后代幸福而甘愿承受当下艰苦的担当，是何其无私的“公心”。这是毛主席的“公心”，这也是毛主席那一代人的“公心”。

“公者千古”，毛主席波澜壮阔的一生，完美诠释了这四个字。他反对强权的平等追求，奠定了新中国的政治基石；他力主统一的钢铁意志，塑造了现代中国的基本版图；他奠基工业的战略远见，赋予了中华民族自立于世界民族之林的能力。毛泽东思想已融入祖国山河，化为民族精神，被一代又一代中国人铭记和敬仰。这，正是“千古”的应有之义。